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第109章 禅修营三（第2页）

，都是熟悉而又有新生的体验。

这新生的体验，来自团体的力量，让你不自觉安于当下。

心静下来，就真的很“澄清”

，似乎站在海边，一眼望到彼岸的风景。

拜忏时，似乎把以往所有伤害身边同学朋友同事，从小杀害过的小动物等事全都回忆起来了，无限的惭愧和自责，真的是觉得自己怎么那么可恨又可怜，深深地在心里对他们说着无数的“阿弥陀佛，对不起！”

抄经虽然是熟悉的《心经》，但是第一次用毛笔字抄写，急不得又慢不得，还是有几分钟的不适应，后来关照心内为何不安？也就慢慢静下来，听着王菲的唱诵版《心经》，还算是心平气和地抄完了一遍。

还有“行禅”

这一安排，在活动公文中没有提到，却是我回去第一时间，教给义工师兄们最多的内容。

因为它简单又很容易学，而且随时随地可以教。

入门容易，坚持却很难。

行禅，又称“经行”

。

《瑜伽师地论·声闻地》说：“言经行者，谓于广长称其度量一地方所，若往、若来，相应身业。”

经行，可以理解为短距离之间的来回走动。

行走时，全身放松，双手垂在两侧或握在身后，以自然而舒适的步伐行走，念头一直觉知脚的移动。

《声闻地》说：“内摄诸根，心不外乱而习经行，不太驰速，不太躁动。”

经行可以绕佛，可以走林间小径，也可以走宽阔庭院，虽然表面上看是散步行走，但却不同于散步，要求始终行走不缓不急，将注意力全部集中在抬脚、落脚、走动过程中，保持身体轻松与内心清净的状态。

经典中还提及步行的五种好处：堪远行、体力强健、减少多余的睡眠、增强消化吸收功能、使修行者更容易进入禅定状态且维持时间长久。

由此可见，经行也是佛教中重要的一种运动方式。

而我们当时是以组为单位分布在寺院各处进行，想想300多人的行禅，一起行动起来，也是几乎占满了寺院的角角落落。

“行禅”

的核心要领是把你的注意力按住于“脚上”

，清楚地觉知到当下行走的每一步，抬脚落地间都保持清醒地觉知。

然后时间一长，你会发现原来这个脚是属于你的，跟你的身体是一体的，哈哈哈！

尴尬吧？似乎活了这么多年，以往的脚和身体是分离的。

，！

于是，你走路不会再匆匆忙忙、慌慌张张。

第一次有这种体验时，第一时间想要告诉刘老师，终于体会到老师平时走路时的不急不缓、如行云流水般安然自在的样子，活了快40岁，终于学会了走路。

想想，吃饭也是，长这么大，在五观堂学会了吃饭，所以每一粒米都嚼出了味道，每一口菜都吃出了感恩！

通过喉咙传入食道时，在给身体传递一种强大的能量。