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第66章 66（第7页）

洞里黑黢黢空荡荡的，却有几枚蛋。

他以为是鸟蛋，喜出望外，将它们捡回家去。

此后每日他去那山洞都发现几枚蛋，每日捡回家，吃不完的便赠与乡邻。

乡邻受其惠，自然各个感谢，然而偏有个木匠，对他这鸟蛋的来历生出疑心，某日便尾随其后，发现了老农的秘密。

从此往后，这木匠天不亮便上山去，将鸟蛋据为己有。

鸟蛋越捡越多，木匠吃不完又舍不得送人，囤下的蛋也越来越多。

有一天夜里，这木匠睡觉翻身，突然腿上生疼。

探手一摸，竟摸到一把滑不溜湫的玩意儿。

他这才发现自己叫蛇咬了一口，而原先他捡来的鸟蛋，实为毒蛇蛋。

可怜呵，未捱到日出这木匠便断了气。”

鹿连城道：“凡人易为眼前小利冲昏头脑，这木匠遭此一劫，实在是他咎由自取。”

左仪摇头道：“那么依你之见，为何那老农偏无事呢？”

苏荣道：“想是他将蛇卵分与他人，以此善仁之举躲过了灾劫。”

“你错了。

那老农将蛇蛋赠予乡邻未必是出于善意，只是不那么贪心罢了。

而反观木匠，他明明吃不完那许多蛇蛋，却宁可囤在屋里，不舍与他人。

此人死在一个贪字。”

左仪道，“其实天下事无论大小，多成于节制、毁于贪纵。

就说我们修道之人吧，脱不开凡尘俗念并不稀奇，就连祖师婆婆也曾有训，说她一生囿于执念，多有懊丧，何况我们呢？不过祖师婆婆能自知其执念，足见她时时克己，未敢放纵。”

苏荣听到此处，总算明白，左仪这故事是要警醒她和鹿连城，不觉面红耳赤。

鹿连城则道：“仙姑说，那木匠所以被毒蛇咬死，是因为他贪心，我却不以为然。”

左仪笑道：“那么你以为，他死因何在呢？”

鹿连城道：“我以为，他死在一个善字。”

左仪略有些吃惊，问道：“此话怎讲？”

“仙姑若站在木匠的立场为他设想一番，结论便一目了然。

他将蛇蛋拿回家去，若也学那老农，将食不尽的赠与他人，老农定要发现蛇蛋为木匠所拿，老农未必会善罢甘休。

如此一来，蛇蛋重回老农之手，木匠恐怕起得再早，也捡不到蛇蛋了。

不过要说木匠为什么非要将蛇蛋据为己有，遵照这故事表面的说法，虽显而易见，是他私心作祟，然而有没有可能，木匠据蛇蛋为己有，一半是为了私心，一半却是为了保蛇蛋不被吃尽吃绝呢？那老农将余者悉数赠予乡邻，兴许有仁善的动机，也兴许确如仙姑所言，仅仅是不贪，可是仙姑决不能断言，他没有收买人心，博取好名声的嫌疑。

而那木匠将余者囤起来，未必不是怜惜那蛇蛋也是父母所生哩。”

鹿连城此言一出，左仪更是错愕不已了。

苏荣虽也有几分惊讶，却在一旁轻声道：“鹿大哥的看法角度刁钻，却也有几分道理。”

左仪问道：“依你的看法，木匠以为自己拾到的是鸟蛋，所以囤在屋中，竟是怜惜生灵？既然他怜惜生灵，又何必将蛇蛋吃掉一些，莫非不被他吃的便金贵些，被他吃掉的竟该死吗？”

鹿连城笑道：“仙姑可曾听说魔界有个西方圣使的典故？”

“愿闻其详。”

“说是有一日，一只雄鹰追赶鸽子，眼看要将鸽子捕获，那圣使恰好路过此地，鸽子便躲入圣使腋下以自救。

雄鹰作人言，对那圣使道：此鸽是我之食，我现下甚是饥饿，你将鸽子交与我。

那圣使不肯，对雄鹰说：我发了宏愿，要度众生，我若将鸽子交与你，岂不害了鸽子？那雄鹰又道：你护着鸽子，我便没了食物；你救了鸽子，却叫我饿死，哪算度众生呢？圣使听罢，道：如此我也只好以肉代鸽了，你便吃我的肉吧。”