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生婆带着纪唐和古照影穿过了一片茂密的丛林,来到了一个隐蔽的溶洞入口。
洞口被藤蔓和灌木遮掩,若不是生婆的指引,他们很难发现这里隐藏着一个通往地下世界的秘密通道。
溶洞内部昏暗而潮湿,空气中弥漫着一股泥土和矿物质的味道。
生婆点燃了一盏油灯,微弱的光芒在洞壁上投下了摇曳的影子。
三人沿着一条蜿蜒的水路缓缓前行,水面上漂浮着一些水生植物,偶尔有小鱼在其中穿梭。
两侧的洞壁上,突出的乱石形态各异,有的像怪兽的獠牙,有的像古老的图腾,它们在油灯的照耀下显得神秘而诡异。
纪唐和古照影小心翼翼地跟随着生婆,他们的目光在洞壁上游走,试图从这些自然的雕塑中寻找线索。
溶洞内的水路逐渐变得狭窄,他们不得不弯腰前行。
水声在洞中回荡,有时低沉如鼓,有时又清脆如铃。
生婆提醒他们注意脚下的石头,因为溶洞中的地面往往湿滑,容易发生意外。
随着他们深入溶洞,洞内的温度逐渐升高,空气中弥漫的水汽也变得更加浓厚。
纪唐和古照影感到一种莫名的压迫感,仿佛溶洞的深处隐藏着某种未知的力量。
不久,他们来到了一个开阔的洞穴,洞穴中央有一个巨大的水池,水池中央有一个石制的祭坛。
祭坛上摆放着一些奇异的石器和雕刻,这些物品显然经过了精心的布置,它们在油灯的照耀下散发着神秘的光泽。
生婆走到祭坛前,她的眼神中透露出一丝敬畏。
她告诉纪唐和古照影,这个祭坛是女娲大神的众生祭坛,那些石器和雕刻是万年来生婆一族守护的东西,万年前,生婆一族是女娲大神点化的蛇,保留着青色的蛇鳞和分叉的舌头。
说着,她脱下帏帽,露出覆盖着青色蛇鳞的脸孔,她的瞳仁在黑暗里散发出幽幽的光芒。
蛇类的竖瞳总是能在黑暗里把人吓一跳,她的脸上绘着一些奇怪的花纹,额间的花纹正是一个方形里面套着一个圆形的符号。
她跪下去,额头贴着祭坛边缘的形似花朵的符号,花朵符号的中间却是一个方形。
看来这是相对应的符号,那么是不是在这里也可以找到其他符号相对应的符号。
古照影环顾四周,试图找到相对应的符号。
“东南角有本书,那里你可以找到其他对应的图案,我额头上这个和祭坛边缘的符号意思是神佑和信徒。”
生婆保持着跪在地上额头贴在祭坛边缘的姿势。
“多谢”
古照影抬脚就要往过走,“小心脚下,不要惊动守护祭坛的青蛇。”
“好”
他小心翼翼地走过去,祭坛周围分布着一圈尾巴交叉在一起的蛇形的花纹,“看起来这些花纹有点意思。”
纪唐循着手电光束看去。
纪唐和古照影仔细地观察着祭坛上的物品,这些物品可能是解开某个历史之谜的关键。
或许在这里可以解开女娲古国的秘密,解开那个神女救世的预言。
生婆解开黑色长袍,露出了青色的曲裾,她们依旧保留着战国时期的习惯,用爵盛酒。
正所谓“山林山川丘谷陵能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。”
“国之大事,在祀与戎。”
《礼记·礼运》称:“夫礼,必本于天,觳于地,列于鬼神。”
因为祭祀是人类对于未知世界的一种敬畏心理而产生的,因此古代的祭祀几乎囊括了世间万物,中国古代宇宙观天、地、人三要素极为重要。
《荀子·礼论》也说:“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”
在《中国历代祭礼》一书将祭祀对象分成:天界神灵、地界神灵和人界神灵。
根据祭祀活动的不同,还可以将祭祀分为血缘性祭祀和非血缘性祭祀。
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