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第20章（第3页）

古代在传递机密情报的时候会将消息写成帛书放在蜡丸里面，黄蜡丸包裹密

信能够防水，而且东西小，更方便掩人耳目。

蜡丸信在唐宋时期很多，元朝也很常见，所以行省衙门的官员不会怀疑蜡丸密信是假的。

】

【再次，他们进城之前先去城外驿站抢了驿站里的官马。

不要小瞧这个环节，“劫铺马”

可以说是他们假扮钦差计划中最重要的

一环。

】

【元代的邮驿制度可以说是中国古代最发达的，它是“元朝政府的神经和血液网络”

，对朝廷维持统治具有非常重要的作用。

因为当时金牌被滥用，朝廷下发政令就改用盖有玺印的驿券，也就是颁发给乘驿者的证明玺书，这种驿券称“铺马圣旨”

。

】

【铺马到手，证明身份的玺书自然也不会放过。

高官们都已经回府饮酒作乐，大过节的留在衙门的不会有多重要的人物，他们有官方的马和官方的身份证明，再加上当天在衙门里值班的范孟接应，至少在他们假传圣旨的当天晚上，没有人能看破他们的骗局。

】

【最后，范孟矫杀行省平章等蒙古官员能得逞的最重要的原因。

他钻了朝廷的空子，狠狠的拿捏住了圣旨对行省官员的强大威慑力。

】

【这里的威慑力和汉家朝廷“君要臣死臣不得不死”

那一套很像，但是还有点不一样。

汉人有“君要臣死臣不得不死”

，但是还有“将在外令有所不受”

。

但是不要忘了成吉思汗建立起的蒙古汗国是奴隶制国家。

即便后来蒙古汗国变成了大元王朝，蒙古内部的社会形态也没有改变多少。

】

【从蒙古汗国开始，蒙元皇帝的一纸诏书就能够决定和支配行省等藩服大员的生杀予夺。

即便皇帝只是派个钦差拿上诏书过去说“你有罪，皇上要杀你”

，行省官员也只能引颈受戮，不敢有任何违抗。

】

【脱脱为什么明知道被召回大都是死路还非得回去?不光是因为他被儒家那套“君要臣死臣不得不死”

所裹挟，更可能是俯首遵循草原上主人掌控所有人生杀大权的奴隶制旧俗。

】

【范孟本人是河南行省的掾史，他非常清楚朝廷的圣旨对骑在他头上作威作福的高官有怎样的压制。

毕竟不管是蒙古人还是色目人，他们对源于蒙古草原的奴隶制旧俗都有着来自血脉的恐惧。

】

朱文忠不由自主的打了个寒颤，“太可怕了，蒙古人就不能学学‘将在外君令有所不受’吗?-->>本章未完，点击下一页继续阅读