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第二十九章宗教传播与解决办法（第1页）

宗教传播与解决办法

奥斯卡：“三位族长先别急着走，我这里还有一个民运领袖人选，各位可以参考下，看一看能不能把他顺道炒作一下。”

春乔：“民运领袖人选？大侄子你说错了吧？应该是魔选才是。”

文苑：“而且学生领袖咱们刚才不是都选好了吗？遇罗克和柴灵儿，一男一女正合适。

难道你还要再提名一个中性魔族？要真是这样的话炒作起来会有很多话题，也能够吸引足够多的眼球，但是这样的学生领袖不容易被学生接受啊。”

——开玩笑

奥斯卡：“文苑族长，您想到哪里去了，这个民运领袖人选是各种魔权活动、人权活动的积极分子，不是那些学生出身。

而且春乔族长，他的的确确是一个人类，这一点我没有说错。”

——逐一反驳、解释

宏文：“是一个人类？黑都里的所有人类都在我手下的监视之下，你说的是哪一个？其中的人权活动积极分子（思考）我怎么没有印象啊。”

奥斯卡：“您没有印象？不可能，我一说您保准知道。

就是不久前陪同特区人类教师一起来黑都最高法院状告军警部门侵犯魔权的那个金牧师，宣传唯一神信仰的那个。”

宏文：“哦，那个借政府虐囚门丑闻传播唯一神信仰的神棍啊，我的确知道。

只是他能闹出什么动静，小人物一个，不值一提。”

——看不上

奥斯卡：“不、不、不，这您可错了，他现在可是国务院里那些官僚们私下争相交往的社交红人，文官集团中核心高层家里的座上客。”

宏文：“啊？不是吧，这个神棍最近混得这么好？我记得他刚到黑都的时候，人类唯一神的那些东西都没几个魔族信的，现在怎么变化这么大，真不可思议。”

奥斯卡：“俗话说得好“上有所好，下必甚焉”

自从文官集团的高级核心不知受了什么刺激，开始全体信起了光之女神芙利之后，底下的公务员为了获得上级的宠信，争相改变原先信仰的宗教，转投光之女神芙利的门下。

这使得金牧师成为了黑都的社交红人，在魔族上流社会里有了些影响力。”

文苑：“我勒个去，我说最近黑都邮报报社边上怎么开始兴建人类的修道院了，原来是这个家伙搞的。”

春乔：“魔族本土的其他宗教呢？都干不过人类的唯一神宗教？北方的马教、恩教、列教、斯教、赫教、勃教、戈教全都不是对手？”

奥斯卡：“您说的这些宗教在公务员里都是老古董了，已经被淘汰的差不多了。

现在也就东方的毛教、华教、邓教、江教、胡教、三金教和西方的卡教还有些公务员信，其他的本土宗教在国务院里都干不过人类的唯一神教。”

宏文：“都是那些当头的不做好榜样，使得人类的唯一神教传播的这么快对了，我记得这唯一神教教徒是要接受人类的那个教会的神马教皇领导吧？而人类的那个教皇上台以来一直对魔族实行的敌对政策，国务院里这些新信徒也不怕惹上通敌的嫌疑？”

奥斯卡：“这点他们早就想好了，他们是信光之女神而不入教，以此来规避人类教会的管辖。”

春乔：“哎呀，还有这种招数，那个金牧师也不反对？任凭他们这么做？不符合一般宗教的做法啊。”

奥斯卡：“金牧师是出身于北方诸国的唯一神北方教派，北方教派传教向来以实际、务实而出名，他是不在乎这种形式问题的。”

文苑：“你想让我们炒作他、控制他，是为了国务院里那些信光之女神芙利的公务员吧？要是能从他那里得到信徒的情报的话，我们的就可以将文官集团的一举一动大致掌握在手里。”

奥斯卡：“是的，这也是为了咱们的未来所做的，还望两位族长能够答应。”

春乔：“一个人类不远万里来到万魔国宣传信仰嘛（考虑）稍加润色就能够成就一篇传奇，可以炒。”

——同意

文苑：“一并交给我们俩吧。”

——打包票