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第60章 第六十章（第4页）

朱昀曦思索一阵，推测：“他是不是想说东西藏得再好也会丢失，索性不藏。

他们道家都讲无为嘛，又推崇什么‘以无为本’，觉得好坏都一样。”

柳竹秋夸赞：“殿下彗心灵性，一下子就参悟了。

世上万事万物就如同‘藏舟’一样，不停变化，不可固守。

比如这时序交替，繁华代谢，人事更迭，盛衰相继，都是天地道法决定的。

人力无法与道法相抗衡，不如学庄子安时处顺，以平常心看待一切曲折变化，方可逍遥自在。”

朱昀曦天性乐观，自来更欣赏道家思想，喜欢她话里的洒脱，顽皮心起，装模作样道：“那孤王以后就推崇‘无为而治’，随便底下人干什么，孤统统不管。”

柳竹秋生怕误导他会沦为大罪人，忙指正：“殿下。

无为而治不是这个意思，老子的全话是‘无为无不为（12）’，是让人办事顺应自然，不做与道理相悖的事。

他还说‘天下难事必作于易，天下大事必作于细’（13）、‘为之于未有，治之于未乱（14）’，劝导君王治理国家要细致入微，未雨绸缪呢。

若您以后成天无所事事，一味吃喝玩乐，天下准会乱套。”

朱昀曦笑着伸手捏她的脸：“你当孤王是晋惠帝呢，孤还没断奶就被他们灌输这些理论，恨不得把唐宗宋祖从地下请出来直接塞进孤的脑子里。

孤这辈子只能为这江山社稷，苍生万民而活，敢有别的念头就是无道昏君，活着受千夫所指，死后还会继续在史书里挨骂。”

随着笑容淡化，他的神情转为无奈，瞅着柳竹秋强行幽默道：“你以后可得教育你的子孙，等孤王宾天后让他们多写几篇文章替孤说好话，不能由着那帮公报私仇的文官诋毁孤。”

柳竹秋心中莫名刺痛，忽然像照镜子，在他身上看到了与己相似的被礼教纲常禁锢的灵魂。

看来这世间没有一个人是真正自由的。

懂得‘藏舟’之道的人不会向忧愁投降，她欢快建议：“殿下，天气这么好，我们去找点乐子吧。”

朱昀曦听她想荡舟游湖，便传令侍从们准备画舫。

柳竹秋拦住，无视云杉等人，公然凑到他耳边神秘兮兮说：“臣女常在这湖上泛游，撑船本事极好。

殿下找艘小船，船上就我们两个，怎么样？”

她把坏心思明明白白写在了脸上，朱昀曦并不抗拒勾引，眼波流转，两颊的梨涡若隐若现，故意小声问：“他们不同意怎么办？”

柳竹秋摇着他的手撒娇：“殿下令出如山，陈公公他们都是您的心腹，难道还会去告您的状吗？”

此刻她只想领着太子放纵一把，体验今朝有酒今朝醉的自由。

，只可气这造物者既生出繁华美景赠予众生，为何转眼便夺回去，不令美好的事物常驻人间呢？”

他想起古诗上说的“人生能几何，毕竟归无形。

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，想到自身也会如这春景般迟暮衰老，忧郁去而复返，就近在湖边大石上坐下，望着春波荡漾的水面怅然太息。

柳竹秋到他跟前嬉笑请求：“殿下，让臣女给您讲个故事，好吗？”

朱昀曦知道她想安慰自己，含笑目示她坐到身旁。

柳竹秋面向他说：“这故事是庄子讲的，他说有个人把船藏在大山沟里，将渔具藏在深水潭中，以为这样就不会丢失了。

可半夜里有个大力士将船和渔具连同山谷深潭一块儿扛起来带走了。

（11）”

朱昀曦微笑：“庄子老爱讲这些怪力乱神的东西，一定又在宣扬他的‘道理’。”

柳竹秋问：“殿下觉得他想通过这个故事说明什么道理？”

朱昀曦思索一阵，推测：“他是不是想说东西藏得再好也会丢失，索性不藏。

他们道家都讲无为嘛，又推崇什么‘以无为本’，觉得好坏都一样。”

柳竹秋夸赞：“殿下彗心灵性，一下子就参悟了。

世上万事万物就如同‘藏舟’一样，不停变化，不可固守。

比如这时序交替，繁华代谢，人事更迭，盛衰相继，都是天地道法决定的。

人力无法与道法相抗衡，不如学庄子安时处顺，以平常心看待一切曲折变化，方可逍遥自在。”