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第26回 青楼秽地鼎分三教堂 大觉正宗旁参百花法（第3页）

迎佛安在画楼中间，挂起？t旛宝顶，蜡烛香花烧在炉内，都是沉檀，香烟馥郁，木鱼铜磬音声不断。

恰也铜佛灵应，就成了一个大禅林。

因此把汴梁、河南一千里内，行善参禅的大家妇女，都来进香，沿路车马不绝。

四太子娘娘不二三日就来设供一次，每人诵经的馒头四个、经资五钱，又赐下宋徽宗铸的大铜鼎安在殿门首。

别有古铜周彝三尺余高，汉瓶一对，俱是翡翠朱砂、千年的斑绣，供在佛前桌上。

大琉璃灯——四面八付垂带，珠子宝石嵌的——点起照得满殿上金光百道，俱是宋朝大内之物。

赐了一个匾额，金字朱牌，曰“敕赐护国大觉禅林”

。

从此这些士官瞻拜，男女皈依。

月米香油，各处供送的，如运粮相似。

这福清留了各庵上人习学经典，善打法器的比丘尼三十余众，在殿上诵经拜忏，二六时念功课不绝。

又立起丛林的清规来，照依大相国寺的执事，也有知客、典座、库头、斋头之类，约三十余人，分任其事，把一个卧柳眠花魔女地，变做了谈空说法梵王天。

有诗咏比丘尼清净修行的妙处：

一钵即生涯，随缘度岁华。

是山皆有寺，何处不为家。

笠重诸天雪，鞋香净土花。

他年松偃盖，风雪护袈裟。

这里大觉寺兴隆佛事不题。

后因天坛道官并阖学生员争这块地，上司决断不开，上了一个本。

说这房屋宽大，与行院勾栏相近，单给尼姑盖寺，恐久生事端，宜作公所，其后半花园，应分割一半，作儒释道三教讲堂。

王爷准了，才息了三家争讼。

那道官见自己不得，又是三分四裂的，不来照管。

这开封府秀才吴蹈礼、卜守分两个无耻生员，借此为名，也就贴了公贴，每人三钱，到敛了三四百两分赀，不日盖起三间大殿。

原是释迦佛居中，老子居左，孔子居右，只因不肯倒了自家的门面，把一尊孔夫子塑在居中，佛、老分为左右，以见贬黜异端外道的意思。

把那园中台榭池塘，和那两间妆阁——当日银瓶做卧房的，改作书房。

一边是烟花曲巷狭斜，一边是佛阁比丘天女。

这些风流秀士、有趣文人，和那浮浪子弟，也不讲禅，也不讲道，每日在三教堂饮酒赋诗，到讲了个色字，好不快活所在。

题曰“三空书院”

，无非说三教俱空之意。

有一名人题词曰：

阆苑瀛洲，金谷琼楼，算不如茅舍清幽。

野花绣地，剩却闲愁，是也宜春，也宜夏，也宜秋。

酒熟堪壎，客至须留，更无荣无辱无忧。

退闲一步，着甚来由，但倦时眠，渴时饮，醉时讴。

短短横墙，矮矮疏窗，忔查儿小小池塘。

高低叠嶂，绿水边旁，又有些风，有些月，有些凉。