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第8章 附身邪术（第4页）

“道教本身，实则有数千年法统，从古祖师轩辕皇帝，经夏至商到姜子牙封神，便创立了第一代，后传到战国时期的鬼谷子、继而到汉朝再传至老子李耳，李耳骑青牛出涵谷关成仙，便留下了一本道德经。”

“他所传的仙道仙法，可谓无数，但当时只限于秘传，一般人很难学到。

当时汉朝提倡道教，无为而治，令那些天宿邪星，妖魔乱世，并曲解了道德真经，误导了学子百姓；致民间对道教信仰，沦为拜鬼说神之教。”

陈泰说到这里，便停了下来燃起了一支烟，又续道：“到汉未永平年间，汉明帝做了一个怪梦，梦中看见一位神仙飞行金銮殿的上空，全身全光灿然，笼罩整个皇宫。”

“次日早朝，明帝便询问群臣，太史傅毅占卜后，向明帝禀道：『周昭王之时，曾天有异光显示，且直贯太微星。

当时的太史苏由向昭王说，必有圣人出世降生于西方，方会天现祥瑞，一千年后，此圣人的声教，将会传到来中国。

』周昭王听后，即下令将此事刻于石碑上，永志纪念。

昨夜陛下所做之梦，从时节因缘推算看，恐怕正是这个时代。

臣又听说西域有一个神，名字叫『佛』，今趟陛下梦见之金人，看来必定是所谓的『佛』了。”

“汉明帝听后，心里非常高兴，以为这必定是佛的显现，便派遣郎中蔡愔、中郎将秦景、博士五遵等十多人，率领千乘万骑，出使天竺去寻访佛法。

当那些人来到月氏国，竟幸运地给他们遇见了摄摩腾、竺法兰两位尊者，便恭敬地传达明帝的旨意，并极力邀请他们来华夏传法。”

“两位尊者不辞劳苦，冒着风霜雪雨，千里跋涉，并以白马负驮佛经，终于在明帝永平十年抵达洛阳。

明帝对这两位远自西域而来的圣人非常恭敬，特颁旨招待于西门外的鸿胪寺。

后为了纪念白马驮经的盛事，便改称为『白马寺』。”

“自从鸿胪寺改为白马寺后，住有出家僧侣的『寺』，便成为出家人僧舍的专称，乃是佛、法、僧三宝的象征。

而蔡愔自西域携回来的佛像，也分别供置于南宫的清凉台及显节寿陵上。”

“二位尊者的才资都颖悟非常，且具有语言天才的能力，二人很快便熟悉了中国的语文，于是两人便着手将那些自西域驮来的佛经，一一翻译为中文。

前后一共翻译了五部经书，其中一部『四十二章经』也传诵到今，其他四部，都流失在历代的兵荒马乱之中。

此经就是我国最早的一部佛经。”

“自从佛教东来中土之后，很受朝廷的敬重和保护。

便惹起三江五岳的道士嫉妒，眼见佛教如此受到尊宠，大有后来居上之势，便集体上书给皇帝，要求与梵僧斗法，一比高低。

那些人自称道术高超，精通符法，说道即使将道经符咒投入水火之中，都不怕被烧毁和浸渍。

皇帝也感到好奇，正想见识一下佛与道的优劣，便批准他们的请求。”

“皇帝便下诏双方商订日期，在白马寺南方建造了三座高台，分别放置释、道经典。

此事登时轰动了整个洛阳城，上至皇亲国戚，高官贵族，下至贩夫走卒都奔相走告。

比试当天，真个挤得水泄不通，万人空卷，人人都想一睹盛况。

就在众目睽睽下，皇帝下令武将举火燃经，随见烈火熊熊，加上风势助燃。”

只见道德经被火舌一卷，瞬间化为一堆灰烬。

再看那些佛经，经书受烈火焚烧，却更加灿然夺目，大放光明，炽烈的火焰，竟然不能损毁佛经丝毫。

就在大众正自赞叹不可思议，看得目瞪口呆之际，摄摩腾、竺法兰二位尊者突然跃身而起，腾于虚空之中，配合佛经灿然的金光，各显其神通本领，立时震惊了皇帝及全洛阳城的百姓。

“经过这场斗法，那些道士不但没有占到丝毫便宜，反显出了佛教的神通广大。”

陈泰口若悬河的说了一大段。

“后来怎样？”

卓德显得兴趣盎然的追问。