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第59章 相煎何太急（第1页）

虽然在外面刘鄩和河东在河北一带打的很热闹，但是当时的京师也不安静，因为之前有了朱友硅杀掉朱温篡位、朱友贞杀掉了朱友硅即位。

所以后面还有人想要模仿一下朱友贞。

这让我想起了魏国的曹丕和曹植兄弟，因为曹植比较受曹操喜欢，有意思把王位传给曹植，但是曹丕也想继承，于是就设计陷害曹植，让曹植在曹操心中的形象越来越差，最终传位给了曹丕。

曹丕登基之后，觉得他的这个弟弟迟早是个祸害，就准备除了他，就让曹植在七步之内做成一首诗，这首诗大家也都比较了解，就是《七步诗》：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急。”

这首诗最精华的就是最后一句，意思就是告诉曹植，咱们都是一个爹，都是一家人。

你没有必要把我往死了整。

曹丕看了这首诗之后，觉有点羞愧的感觉，就把曹植放走了。

“相煎何太急！”

三国时期，曹植就曾经发出这样低沉但却铿锵有力的声音，但是到了五代十国的时候，这样的事情，直接就被普遍化了。

“本自同根生，相煎很着急。”

而在此时的大梁王朝内部，就发生了这样一起恶性事件。

事件的主角是朱友贞和朱友孜。

我们下面简单的认识一下。

朱友贞这一阵子一直在说他，应该是比较熟悉了。

下面我们主要就说一下朱友孜。

朱友孜是朱温的第八个儿子，他长大被封为了康王（请注意这不是洗发水），而且还是朱友贞登基之后才封的，按理说他应该对朱友贞比较忠心！

但是他却想着推翻朱友贞自己当皇帝。

据说这个家伙有双瞳，和西楚霸王项羽一样，双瞳在民间的传说中都是王者之兆。

而且五帝之一的舜，也是双瞳。

所以在很多的记载中，双瞳那就是圣人的象征。

就像上世纪有人研究伟人的人特征，他们希望找出伟人的共同之处，然后创造伟人。

当然这个实验是在近代做的，而且主要对象都是近代的伟人。

他们研究出来的结果最终证明是无用的，因为伟人的出现那是需要天时地利人和的，人为造不出来。

但是他们关于伟人的一些特质则是比较有借鉴意义的，比如智力超群、精力充沛、思路清晰等等。

这些都是所谓的伟人特质，只要是只要是拥有着这些特质，那么只要时机一到，就能蜕变成伟人，不过如果没有时机，那就只能泯然众人矣了。

而如果让古代的那些人研究古代的上古先贤，找他们的特质，估计双瞳一定是榜上有名啊，很多双瞳的人最终都是干出了一番大事业。

其实按照现在的科学解释，双瞳并不是什么圣人出世的预兆，而是一种返祖现象，也属于一种基因变异，大家都知道人类是有低级生物进化而来的，而低级生物一般都是复眼，就是好多的眼瞳。

所以现在双瞳一般被当做是一种返祖现象对待。

但是在五代那会，人们不知道这是返祖，于是就整天就在朱友孜的身边吹捧说朱友孜将来那是要做圣人的，而且他生在帝王之家，那就预示着这是真命天子啊。

所以从小到大就听着这样的话长到的，这让朱友孜的心态悄然的发生着变化，这种变化或许他自己都没有察觉。

那就是他越来越把自己当成圣人了。

他觉得他将来是要当圣人的，但是在他没当圣人的时候，已经摆起了圣人的派头，很骄傲，很狂！

自命不凡。

觉得这天地间就是为了他而存在的，这五代的混乱要交给他来收拾，这是上天交给他这个圣人的任务。

但是事实却是这个世界不存在什么天降圣人，圣人都是后天修养学习的结果，而不是天生的，而一直抱着天生圣人心态的朱友孜他可以说十分的看不起那些知识，因为他是圣人，圣人无所不能，这些知识他看不上。

而随着他的心越来越膨胀，渐渐地失去了自己的本心，甚至说到了后来他就魔怔了，一直想着终结乱世，圣人出世。

但是他不过是一个没有多少实权的王爷，他怎么拯救天下？想要拯救天下那就需要极大的力量。

他没有，但是他很接近这股力量，这股力量就是大梁王朝。