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第376章（第1页）

夏海秋把车开到大学门口来接。

当夏海秋给他们打开车门，三位打扮得漂亮入时的女士钻入车内的时候，大学门口出出进进的人目睹了这一幕，有艳羡的，也有鄙弃的。

因为娱乐场所的普及，有些贫困女大学生面对囊中的羞涩和生活的艰辛，就去客串*台，当然，也有有钱人家的女士去客串的，那就属于皇上他**拾谷穗，不为钱，就为散心和寻求刺激了。

这些客串也分层次，有的只陪聊，跳舞;有的进了一步，可以供客人踹踹摸摸，但是仅限于此，不能再进一步;有的就和客人直接上床，那样来钱比较快一些。

男人，能去那种场合的，高端人士比较少，有品位的男人就更少了，谁不想直奔主题，仅限于踹踹摸摸的惹火，百爪挠心的感觉是很难受的。

也有的大学生通过认识，直接就被有钱人包*了，经常有车到大学门口来接人，这已经不是秘密了。

所以，有人就以为夏海秋这个小白脸就是包*大学生，来接人的，而且一接就三个，玩4P吗？

三个女孩子在车上叽叽喳喳，像麻雀窝里戳了一扁担一样，夏海秋用心开车，也不说话，街上人多车多，不集中精力不行。

公园是收费的，票当然由夏海秋买了，谁让他既是男士，又是大款。

就算没钱的男士，再心疼，女人面前也要装出大方的样子，更何况夏海秋了。

从入口沿着池岸的环池路向南走，左手边是浩荡的池水，右手边是散布的小丘和树林。

山水总能给人以灵性，特别是水，再心情不好的人，见了碧波荡漾的池水，心情也会好些。

路边竖栽着不少拴马桩，顶上是狮子、猴子等各种雕刻的动物，这些当然不是万江池的原物，而是从民间收集上来的。

万江池遗留下来的东西几乎没有了，在新的开发中，弄出来的东西基本都属于文物，全部放在博物馆，不会再放在外面雨淋日晒了。

2000年，这些农村的拴马桩却不大值钱，在过去的城市农村，代步工具是马，有钱人家的门口都有上马石，狮子、石鼓、门墩、拴马桩之类的石雕，人们通常不把这些当回事，给几个钱就能买走。

这些东西又笨重，运输艰难，所以，当时关注的人还不多，万江遗址公园能弄到这么多拴马桩，估计也是在农村买来的，在农村，经常有各种人收购古物，只要说一声，这些人就能很快把东西弄上来。

可是，进入新千年不几年，随着城市建设的发展，这些东西价格一路飙升，价格到了吓人的地步。

草丛路边，有形态各异、栩栩如生的小石狮子，还有一些体现西阜文化的雕塑，柳枝青青，倒影水中，为池水增添了活力生气。

绿荫掩映中有仿古建筑，看样子是卖东西的？女人喜欢逛门面，三个姑娘也不例外，夏海秋就无可无不可的尾随她们走进了一间，却是卖字画工艺品和纪念品的。

出来的时候，几位女士一人手里拿一个拇指大的小玉佛，还带着灰黑色的线绳，能挂在脖子上辟邪的。

也不贵，一个五块钱，不知道是什么玉的。

2000年的时候，玉还不是很值钱……说不值钱是相对以后而言，几年之后，玉价打着滚儿的往上翻，譬如说和田玉吧，过去可以拉一汽车石头的钱，后来就只能买几公斤了。

几个姑娘买的玉据说是和田的，夏海韵买的那块是缅甸的，但是，究竟是哪里的，她们不认识，谁也说不清。

女人都喜欢这些小件，至于买回去有用没用，戴还是不戴，那就是另一回事了。

有一个门面卖的是民族泥塑，民族泥塑俗称泥货，据说最初是由制陶工人随手捏制玩的，后来上了集市有人买，就成了产品了。

这个泥塑取了古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，造型比较洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽，形态稚拙可爱，农村人喜欢这种颜色，觉得喜庆，过去逢年过节或赶庙会，就有卖的，人们买回去之后以这个为礼品，孩子满月，长辈就要送只泥塑虎，或者其他动物。

这种泥货主要分为三大类型，一个是泥玩具，基本是动物造型，十二生肖比较常见;第二是挂片，做好后钻个眼穿上绳子，可以挂在墙上当装饰品，里面有唱戏的脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等等;第三就是站人，主要为一些民间传说和历史故事中的人物造像。

有人统计了一下，品种达到近二百种。

几个女孩子见到货架上的泥塑，觉得可爱，惊讶的叫了起来。

现场也有老师傅表演泥塑的制作，自己也可以亲身体验，但是是要掏钱的，就和以后兴起的制陶俱乐部有点相像。

制陶工艺比较复杂，包括合泥，用转轮制作，烧制等工序，这个泥塑就简单了，软泥用手捏把捏把，就成型了，有个不雅的比喻，仿佛小孩子们玩尿泥。