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但是现在的情况不同了，经过魏国被灭的这件事后，嬴政惊愕发现儒家孟子的思想竟然也可以算做为王之道，最重要的是魏国被灭就是没有履行这个王道的现世报，这怎能不让嬴政将此事记在心上。

刚才之所以不提，是因为此为帝王之道，不方便让外人（李斯）听见。

所以在雍月推举李斯后，嬴政就顺水推舟的将李斯安排出去，让自己可以与雍月单独相处，探讨孟子所谓的为王之道，因为他发现雍月似乎对此颇有见解，在不便跟外人谈论为王之道的他，也就能找雍月探究一二了。

至于雍月这边在嬴政提出这个话题后，瞬间心里也有了底，仗着大殿内就只剩她与嬴政，立马打算畅所欲言，给她政哥洗脑。

你要是说这个她可就不困了，受过现代民主教育洗礼的雍月，可是满脑子的想法要述说，不阐述个一二三都对不起雍月重生这一遭。

“大兄，你觉得秦国如今的国策如何？”

这话直接就把嬴政问着了，倒不是说他无法回答，而是不知道该怎么回答好。

毕竟身为秦王的他必须得承认大秦的国策无问题，不然岂不否决了祖上的决断，但是以他对雍月的了解，其中可定是有问题的，就是不知道问题出在哪里。

所以嬴政什么都没说，而是等着雍月主动给自己做解答。

不过就算保持沉默，嬴政也没有放弃大脑思考，而是也开始怀疑雍月问话目的。

想到以前吕不韦曾经跟他提过的雍月收纳百家的想法，嬴政也不禁扣心自问，是不是大秦的国策、商公的法学当真有问题，所以才让雍月会在此刻有如此一问。

思绪到这，嬴政的双眸更加深邃了，不过也依旧没有开口。

当然雍月这边也没有因为嬴政沉默而闭嘴，而是继续阐述自己的观点。

“大兄说句不好听的话，其实我觉得如今的《秦律》有很大的问题和弊端，而且我们推崇的商公法学已经不适合如今的大秦。”

雍月低头想了想，随即就举了个例子，“比如商公所提的愚民之策，就是不知道大兄想不想听，听完也不要治我的罪。”

“此地无外人仆从，月儿但说无妨。”

嬴政没有反驳雍月的观点，也没有着急治罪，因为他想听听雍月的具体感想和意见。

毕竟嬴政很清楚雍月的心思，如果不是问题已经到了让雍月无法置之不理的地步，她是不会轻易说出口的，只因为她相信身为他大兄的他能解决，不得不说这就是兄妹二人之间的默契了。

等到了嬴政首肯，雍月也不卖关子，而是略微颔首开始她的论述。

“昔年商鞅提出‘愚民五策’，除了第一策‘壹民’我赞同部分外，其他四策在我看来都对如今的大秦有害无利。

现在我就从第二策‘弱民’开始说起，”

说到这里，雍月扭了扭身子，让自己坐的更舒服一些，“商公所谓的‘弱民’，即国强民弱。

民众强大可能会威胁到国家稳定，因此需要通过各种手段削弱民众的力量，让民众在贫困和劳累中无暇顾及其他事务。

其实这是不对的，我大秦的军力来自于黔首，如果削弱黔首的力量，就相当于削弱了我大秦的军事力量。

商公以为的会影响国家稳定的群体其实并不应该是黔首，而是那些……”

说着雍月意有所指向宫外咸阳城勋贵居住的方向瞄了一眼，嬴政瞬间心领神会，同时跟着点了点头，示意自己明白雍月的意思。

“第三策是‘疲民’，为民寻事，使之疲于奔命。

让民众从事繁重的劳作和兵役，没有时间和精力去关注国家政治或参与反抗活动，我反对这个的理由和第二策同样。

至于第四策的‘辱民’和第五策的‘贫民’在我看来简直就是让大秦在灭国之路上蹦跶，别嫌弃我说得难听，其实大兄你只要仔细揣摩一下也能察觉的出来。”

想到商鞅愚民的第四策和第五策，雍月就是一肚子的火，“打击民众的自尊和自信，使之终日生活在恐惧气氛中，更加依赖和服从国家的统治。

大兄我说句实话，还记得你之前担心的旧魏黔首叛国的那件事吗！

联想到这第四策，你就没察觉出什么问题吗？连自己的自尊和自信都没有了的黔首，你凭什么认为他们会在与他过交战之时心向国家。

还有最后一策，剥夺民众的余财余粮，使其仅能维持基本生活……大兄，如你所见，仅能维持基本生活的旧魏黔首已经用行动证明这个政策的错误，全都叛国了。”

这话嬴政没法反驳，毕竟魏国的前车之鉴就在眼前，就算想反驳他不知道该没法说。

“为兄承认你说的有道理，可是如果大秦不用此策，又该如何治民。

而且你又如何保证黔首在今后不会反抗大秦的统治。”

其实最后这句才是嬴政最想知道的，如今大秦的国策已经被雍月用事实和实例反驳，嬴政也察觉出其中的不妥之处，可问题就出现在他手上可没有能够替换的国策，没办法保证大秦的黔首未来不会如旧魏黔首一般叛国。

“大兄，统治黔首安定其实并没有您想象中的那么难，就好比咱们冬日祭时吃的猪肉，其实那就是我养在庄子的野猪。

众所周知，野猪生性暴躁难以驯服，可是在我庄子里的野猪就从来没有发生过这种情况，您可知是为什么吗？”

雍月的问题这大概就触及到嬴政的知识盲区了，嬴政懂政治，懂军事甚至可以懂农耕，但是让他懂养猪……这是在难为人呢！