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品文化苦旅（第1页）

“什么是蒙昧和野蛮，什么是它们的对手——文明？每一次博斗，文明都未必战胜，因此我们要远远近近为它呼喊几声。”

“文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮博斗中伤痕累累，而在于把蒙昧和野蛮错看成文明。”

——余秋雨文明的碎片

在敦煌的道士塔中，文明与蒙昧便进行了一场大厮杀，谁胜谁负，无以裁断。

我们只知道，面对着中国最普遍的一个平民道士时，外国人只能“幽默地耸耸肩”

与作者一起走在冰海冻浪的阳关沙漠上，我似乎也看到了那些“远年的坟堆”

与王维相比，我突然明白为什么自己会是无名之辈，而王维却可成为世代流传的著名诗人；因为看到这里的时候，我正好在冬天半夜的工棚中瑟瑟发抖，丝毫找不到那种“缠绵淡雅”

的味道。

外面凛冽的朔风如万箭齐射般地射进了七窍八孔的工棚中，射在了我的身上；天冷、人冷、书更冷，似乎整个世界，只充溢着一个字：冷！

然而古人何在？故人何在？

接连地，我们相继来到了怀抱着一弯清泉的沙原，来到了群山矗立的三峡，来到了飞瀑直流的庐山，来到了白发苍苍的苏州；漫步在烟雾弥漫的江南小镇上，我们已不能再作“万里归来卜筑居”

的美梦了，在喧嚣的现代，天柱山也终究不会再忍受寂寞的孤独，陈旧的梦境太多，谁又能够一一去实现。

长亭外，古道边，芳草碧连天

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

回想着这首孩提时就会唱的送别，我来到了他久别的故乡；绕了一大圈，终究还是要回到故里的，回到久藏在记忆中的梦境。

虽然有人说故乡原本就是异乡，是祖辈漂泊旅程中的最后一站，但这毕竟是我们出生的地方，不管以前曾有多少代人的漂泊，都不必去联想，我们要的是自己，是自己的梦生长的地方。

无字的牌坊和无人的空棺虽也是难解的谜团，但那黄墙高耸的庙宇里面却更让人充满遐想。

那圣洁的花圃，开启了孩子们幼小的心灵，爱脸红的女教师就像那美丽的天使，引领着孩子们走向那神秘的天堂。

当“两双同样明净的眼神静静相对”

时，历史的车轮在颤抖，在飞跃；人类最原始的情感呼应，发出的热量足以融化每个人的心灵。

看到这里，我的眼睛湿润了，人间至情莫过于此，在如今，还能找到吗？

与其在悬崖上展览千年

不如在爱人肩头痛哭一晚

——舒婷神女峰

觉醒的女性终于向世界发出了宣言和抗议，她们的未来裂开了一道明亮的缝隙，光芒万丈；刚刚苏醒的她们朝着那光亮莽撞的走去，因而她们的路途注定会布满坎坷：熟睡的女教师，耀眼的红点，湖边的纱头巾

这算不算文明的又一次失败？

那魂牵梦绕的乌篷船，那刻骨铭心的湿棉袄，那无私的信客和一生颠沛的酒公；凡此种种，让一个人，一位长者，甘愿用自己的一生去为其奔波，为其呐喊！

“一览黄山，天下无山。”

读完这本书，我便没有了言语；我只是在想，要到什么时候，我们才能让这疲倦的身影不再孤独地行走在“文化的苦旅”

上

我真的不希望再看到，余姓诗人笔下的哈雷慧星又一次滑过我们历史的上空。

你永远奔驰在轮回的悲剧

一路扬着朝圣的长旗（）;