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044文衰甚矣（第11页）

还真没读过！

明代受理学思想禁锢，早期全是道德文章。

就连怀念妻子的悼亡诗，都不准写男女之情，只能写妻子有多么贤惠。

弘治、正德两朝，王阳明、湛若水开始改良心学，一大批经学家也在改良理学，前七子则掀起了复古运动，大明的学术思想和文坛风气得以突破。

渐渐的，心学丧失其活力，实学又应运而生。

后七子继续搞复古运动，但到了明末完全走偏：文必秦汉，诗必盛唐！

明末的文章，各种模仿秦汉古文，甚至跑去研究先秦诸子。

他们可能读过《墨子》、《韩非子》，却没读过唐宋八大家的散文，这是一种非常诡异的文坛风气。

而今，钱谦益正在搞“新文化运动”

，对唐宋八大家推崇备至，号召诗词文章都回归本质，堪称明末文学复古运动的旗手。

就拿费映环来说，他当然知道苏轼，也熟读苏东坡的诗词，但就是不读苏东坡的散文。

匹夫而为百世师，一言而为天下法。

这两句话，费映环还是年轻时候，背诵八股范文记住的。

费映环面带微笑，故作平静道：“你学过苏东坡的散文？”

“囫囵读过。”

赵瀚回答。

“唐宋八大家的散文都读过？”

费映环又问。

明代中晚期的复古运动，唐顺之、茅坤属于唐宋派，编撰《唐宋八大家文钞》，因此有了“唐宋八大家”

的说法。

此书在嘉靖年间影响甚大，万历之后就不行了，许多士子只闻其名，懒得花时间去翻阅。

赵瀚说道：“只读过一些。”

费映环考教问：“你最喜欢哪篇？”

赵瀚答道：“《岳阳楼记》，不是八大家的。”

“可会背诵？”

费映环问道。

“或许有些句子忘了，”

赵瀚开始背诵，“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴……”

费映环越听越心惊，这篇文章太好了，他竟然没有读过，只知道其中一些名句。

“好，甚好！”

费映环连连赞许。

赵瀚则越背越心惊，认真观察费映环的表情，这位老兄竟然不知道《岳阳楼记》？

明末的举人也太水了吧！

也不能这么说，费映环熟读诸子百家，家里收藏了许多秦汉文章。

“走了，走了，”

费映环掩饰心中尴尬，招呼孩子们登船出游，半路上又悄悄对琴心说，“去买一本《唐宋八大家文钞》，速去速回，我在船上等你。”

众人登船许久，琴心终于买书回来。