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062格位之论（第3页）

赵瀚聪明得很，可不会正面回答，而是绕着弯子问：“铅山前任知县冯巽，此人如何？”

刘子仁讥讽道：“不学无术，搜刮之徒也。”

赵瀚再问道：“他是举人，你是秀才。

他是官，你是民。

他尊贵乎？你卑贱乎？”

刘子仁大怒：“哪能这样评议尊卑？我与他，皆士子，皆大明子民，并无尊卑之分！

我心存高远、洁身自好，他不学无术、残民害民。

若论德行，我为尊，他为卑！”

“佩服，佩服！”

赵瀚恭敬作揖，心头直笑。

刘子仁不耐烦道：“快快说回正题，莫要胡乱掰扯。”

赵瀚不敢直接否定《易经》，继续绕弯子：“若以德行论尊卑，历代昏君，历代贤臣，谁尊谁卑？”

“呃……”

刘子仁瞬间语塞，同时反应过来，他落入赵瀚的话术圈套了。

赵瀚穷追猛打：“朱子乃圣人，亦为臣子。

是朱子尊，还是宋代的昏君皇帝尊？是朱子卑，还是宋代的昏君皇帝卑？”

“这这这……”

刘子仁难以回答，憋得脸红脖子粗，生气道，“你又在说那坚白话术，莫要扯远了，先把《易经》讲清楚！”

赵瀚笑着继续说道：“朱子是圣人，皇帝为天子。

孔夫子是圣人，周天子为天子。

圣人与天子，请问诸君，谁尊谁卑？”

无人回答，无人敢回答，无人能够回答。

思维敏捷者，包括蔡懋德、费元禄、庞春来、郑仲夔、朱之瑜……皆若有所思，既恐惧又兴奋，感觉有个东西要蹦出来了！

赵瀚长身而立，仰望天空，似在对着苍天说话：

“圣人之尊，在其德行，吾谓之人格。”

“天子之尊，在其权位，吾谓之人位。”

“圣人教化万民、致君尧舜，此人格之尊贵也。

天子统御万民、执掌社稷，此人位之尊贵也！”

“天尊地卑，在其位；天地平等，在其格。”

“男尊女卑，在其位；男女平等，在其格。”

“士尊民卑，在其位；百业平等，在其格。”

“良尊贱卑，在其位；良贱平等，在其格。”

赵瀚来回踱步，每走一步，便发一言，铿锵有力，震耳发聩。

“人人生而平等，非人位之平等，乃人格之平等！”

“历代昏君，位尊而格卑；历代贤臣，位卑而格尊。”

“凶残暴虐之主，位尊而格卑；忠诚仁义之仆，位卑而格尊。”

“无能无德之夫，位尊而格卑；贤良淑德之妻，位卑而格尊。”

“就人格而言，无论王侯将相，无论良贱百姓，当生而平等也！”