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第二百七十四章 王者之命定州鼎立（第3页）

不称王不封伯，不称帝不封侯，这就是周柏的原则，否则名爵滥发，对国家只有百害而无一利。

封赏结束，消耗大量气运，可陷入停滞的二十丈巍峨天柱，不减反增。

这就是功名利禄动人心，一次大封赏，激发了上下官员的动力，政治清明，同心协力向一处使。

每个人都在竭力做好分内工作，期待下一次扩张，然后立功封赏。

他们知道，跟着周柏，搭上大夏这条飞龙，哪怕不能名垂千古，也能顺风喝汤。

……

祭典和朝会结束，但还有一件更重要的事才刚刚开始。

铸州鼎！

铸造定州鼎，镇压定州气运！

以鼎镇压气运的说法，最早可以追溯至古夏禹皇开创夏朝，当时天下尚且只有中原九州。

王朝初立，百废待兴，人心思定。

然地方政权被大族豪强把持，气运流散，百姓知乡绅地主，不知皇权官法。

所以夏禹想到了集运，他下令九州牧守，上贡青铜。

那个时代铜矿难寻，铜器异常尊贵，牧守贡铜，都需要州人齐心协力。

最后所得之铜，便会蕴藏州人之愿，及一州特有的气运脉络。

以此天下九牧所贡之铜铸成九鼎，将九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身象征九州，是为九州图录于九鼎。

九鼎造就，存放于夏都，象征九州天下归于大夏，亦是九州气运集于夏皇之手。

据某些隐秘传闻，人皇之力臻至巅峰，便是在铸鼎集运之后。

人皇时代，九鼎代代相传，得九鼎者方为正统。

九鼎神秘失踪，方才宣告人皇落幕，进入天子时代。

不过鼎定天下的重要性，却是传承下来。

甚至衍化出“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”

等使用数量的规定。

随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。

开国人主，往往以举国之力，来铸造大鼎。

新开辟的州域越来越多，州鼎铸了一尊又一尊，按理说人主之力应该大增，可王朝之主却是雷打不动要向天庭称臣。

不过可能正是九鼎遗失，后来者铸鼎不得要法，导致人主伟力远逊人皇。

当然，一鼎便为一州，蕴涵山川河流之风貌，万民生灵之大运，一般仙神也扛不起一鼎之力。

就是在人道历史上，敢问鼎之轻重的枭雄人主，又有几个得了好下场。

史书有载，铸鼎人主，必然在天庭挂号，纵使真仙临凡，也不敢无礼对待。

人皇者，万法无咎，进入天子时代后，人间俯首称臣，可也不意味人主就是仙神任意打骂者。

不说能与天帝沟通的天子，就说普通诸侯亦是可避邪祟，难遭神通迫害。

那些卑躬屈膝者，都是被忽悠太多。