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第 154 章重逢（第3页）

凌昭再拜：“臣，领旨谢恩。”

待凌昭退下，皇帝又拿起那本奏折，细细看。

凌昭丁忧在家，除了为亡父编纂文集，还炮制了这份《论佛寺疏》，后世常又称——

《灭佛书》。

太后执政期间最为人诟病的其实不是杨元之流的权阉，因每代皇帝，都必用权阉。

太后最让人诟病的地方是她过于崇信佛教。

上有所好，下必甚焉。

太后的信仰导致大周遍地佛寺。

大量的青壮男子不事生产，大量的土地被寺院兼并且不向朝廷纳税。

在一些小地方，乡镇县里，百姓愚昧，信大和尚如信佛祖。

一些“高僧”

、“大德”

裹挟着民意，公然干涉官员政务，包庇罪人，践踏刑罚律例。

后世记载这位病弱的皇帝，在他生命的最后阶段，小小地爆了出了一点光彩——关闭大量佛寺，驱逐僧侣，由朝廷控制度牒发布权，收回土地，并剥夺了包括佛道在内的任何宗教的免税和免罪的权利。

虽然皇帝只是开了个头，实际的执行过程绵延了好几年。

在当时，亦发生了许多流血的冲突。

信众的诅咒和谩骂再寻常不过。

西疆三十六国，都以娶大周公主为荣。

林嘉虽是宗室出女，不算是皇室的人了，但她和太子、太子妃走得近，若为嗣子去求，最低等的奉国中尉应该还是求得到的。

凌昭出了宫，时间尚早，还是上午，阳光明亮着。

林嘉嗔她。

林嘉身份不够，给皇帝探病这种事根本就轮不到她。

但她们两个人都深受皇恩，便闭门不出，在家里茹素抄经为皇帝祈福。

老天要怎样，跟着走便是。

消息传开，宗室女们全都缩在家里不敢出门，唯恐成了被选中的那个。

谁知，竟不是季白。

林嘉道：“这个以后再说，不急。”

“竟不知你如此冷硬的心肠。”

季白道：“在兴盛胡同。”

清隽收敛了去，温润掩藏了去。

凌昭上了马：“季白，她在哪？”

皇帝挺过来了，实在令人欣喜。

已婚的跟已婚的来往，未婚的和未婚的一起玩。

便在同一个宴会上，已婚未婚也是分作两堆的。

“疏勒国。”

林嘉道，“干我什么事，我又不是宗室女，也不是在室女。

我嫁过人的。”