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第456章（第2页）

相反，他的内在是个彻彻底底的控制狂。

只不过跟以往的君主相比，他更善于隐藏这点。

如果说直白的控制狂是拿钢板把所有物都钉死在一密闭环境里，那刘瑞就是圈出一个大致范围，用高山怒涛、荆棘沼泽来间接劝退想尝试的不安分子。

不仅是在太学呆了没几日的董仲舒能看出这点，那些与刘瑞共事了好几年的博士、学士，乃至天生的政客也都心知肚明。

按理说有淳于越和齐墨的珠玉在前，诸子百家里肯定是有硬骨头来打破限制。

可凡事都怕对比。

参考鲁迅的破窗理念，你要是说刘瑞的包容还不彻底，估计包括当事人都不会否认，但要是找更包容的皇帝或藩王，那还是与眼前的控制狂继续斡旋吧！

毕竟在秦二世把皇帝的下限拉到一个前所未闻的低谷后，众人看宋襄公都像明君。

所以说对比产生美。

尤其是在秦末时的苦日子攻击大脑后，包容今上的小缺点算大问题吗？

完全不算！

！

是以胡毋生对董仲舒的激进之言十分反感。

同门的二人原本是由做师弟的劝解师兄，结果变成做师兄拦住师弟别瞎说话：“日子都是对比出的。

仲尼若没子贡支持，也不可能弟子三千，名垂青史。”

同理，没有刘瑞的真金白银，他们拿啥名垂青史？靠做梦吗？

董仲舒是家有藏书的地主之后，不像吃过铜钱苦的胡毋生，也就是在教出几个大弟子后才逐渐宽裕，而不是像以前那样为了去养贫困学子而被迫收些纨绔子弟，甚至要为这种烂人走动关系，写信推荐。

胡毋生：为了理想，为了大义，我忍，我忍。

好在刘瑞只是反感儒家坐大，对儒家资助底层学子的行为还是比较肯定的，所以在太学府的人头补贴里，胡毋生所带领的儒家公羊派领得最多，所以对刘瑞的感官也最为复杂。

当然，感官上的复杂并不妨碍收钱的利落。

“当然，往好的地方想，由太学书院印刷的典籍也算有了传验，证明是受天下认可的当世典籍。”

此时的儒家学士并不知道退休后的刘瑞会在一年内让太学书院的含金量直线下降，逼得太学的博士恳请孝仁女帝另开书院为闲着没事的上皇服务——再搞下去，被后世誉为古代《science》的太学书院就得成为纸版晋江……而且还是无审核的那种。

……………………

楼兰的国王可比安息的万王之王要好哄一些。

西域送去匈奴的质子没有一百也有八十，按照各自的母国强度让人幻视后宫里的母贵文学。

而在诸多的西域国里，楼兰的价值有且仅有挨着大汉。

除此外，他的待遇并不比那能产奶的莎车龟兹强上多少，只能嘲笑更弱的小宛，且末。

所以在安归亚的糖衣炮弹下，只是见过好东西但从未用过的楼兰国王盯着华服看了几息，那眼神和葛朗台看黄金的架势如出一致。

大汉的织物是细腻的，流水般地不留痕迹。

可它上面穿插着些金线宝石，稍不留意就会在肌理留下浅浅的凹痕。

有点疼痛，但也没有那么难受。

安归亚未立刻开口，而是等其慢慢穿上华美的袍子才打开身后的箱子罐子。

“这是汉皇赠与您的见面礼。”