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第36章 以文载道（第4页）

华夏民族，这个承载着文化生命的民族，其存在本身就是一种无与伦比的幸运。

之所以称为有命的民族，正是因为这份文化生命的传承与发扬。

它不仅仅是生物学意义上的生存，更是思想的活跃与传承。

从先秦诸子的智慧火花，到历代思想家的深邃探索，华夏文化得以绵延不绝，正是因为这种运用思想、追求真理的精神。

当回望历史，探寻华夏民族的生存状况与命运，实际上是在追溯其思想的发展与变迁。

这种思想的变迁，如同文化命运的脉络，在不同阶段呈现出不同的色彩与特点。

而这一切，都源于对天道的深刻领会与不断追求。

在华夏，哲学一开始就讲天命的事情。

比如说《中庸》《中庸》开头三句话。

"

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教"

第一句话，天命谓之性，这是天命观。

华夏哲学向来有天命观，那么如何理解天命呢？两个方面了，一个是承认天道的存在，确认天道的存在。

二是，确认人民生活是在天道中展开的。

天道在不同阶段有不同的表现，不同阶段、不同表现之间有内在关联。

究天人之际。

“灵”

就是天道的赐予。

夏先衍抬头看了看天空，灵气伴随着星光洒落，心里嘀咕着：难道是天道，将灵气从遥远的宇宙之中，将灵气送到了地星。

华夏文明的诞生是从“天文”

到“人文”

。

华夏文化从原始农业开始，经过近一万年的努力，起起伏伏，颠颠簸簸，也不是没有经过灾难，居然能够存留下来，而且还在继长增高。

在世界文化圈里，华夏文化还保持着人数最多、历史不间断时间最长的地位，而且内容不断增加、改变、丰富。

华夏文化在这个世界上文明之中独一无二，天下无双的存在。

西方国家对于华夏的存在模式深感困惑，难以理解华夏为何能长期存在。

华夏历史上曾是一个强大的中央帝国，但强大并非华夏独有，西方也曾有过不逊于华夏的中央帝国。

罗马帝国、波斯帝国、马其顿帝国、拜占庭帝国以及奥斯曼帝国，都是赫赫有名的帝国，但这些帝国都如同昙花一现，短暂而辉煌。

即便是后来的日不落代嘤帝国，也终究走向了衰落。

世事无常，兴衰更替，这是世界的常态。

然而，欧洲的帝国在衰败后，便真的消失在历史的长河中，再无复兴之迹。

它们不仅分崩离析，而且其民众对再度统一、恢复帝国荣光并无太大兴趣。

罗马帝国的后人不认为自己是罗马人，也没有恢复罗马帝国的意愿。

大部分欧洲人都可视为罗马帝国的后裔，但你若问及他们是否有恢复罗马帝国的想法，他们可能会认为你疯了。

日耳曼民族的人只为自己的民族而战，对罗马帝国的荣光并无兴趣。