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第43章 文房四宝承载修行之道（第3页）

你要是再给我霍霍着玩，看我不收拾你。”

夏先衍见状，赶紧解释道：“爷爷我这是也无奈，我真是在办正事，御灵部您已经了解了吧，我想借助，非遗传承的宣纸与毛笔将修行的功法写出来！”

“嗯？”

夏江麟疑惑的看了孙子一眼。

夏先衍无奈之下只得将事情原原本本地讲述了一番：“普通纸张根本无法承受住这功法的神韵，只要一落笔，字迹便会消失无踪。”

“原来如此，跟修炼有关啊！”

夏江麟听后，点了点头，他从儿子口中了解了孙子现在所做的事情。

他思考片刻，然后说道：“既然你想用这个承载修炼功法的神韵，那就都用咱老祖宗留下来的好东西吧——湖笔、徽墨、宣纸、端砚。

这文房四宝都用上，希望能助你一臂之力！”

“要我来帮忙不。”

“您在一旁看着就行，我自己来弄。”

老人微笑着摇了摇头：“这可是难得啊，以前我拿着镇尺逼你练字时，也未见你如此主动积极过呀！”

夏先衍不禁笑了起来：“嘿嘿，此一时彼一时嘛。

正所谓‘书到用时方恨少’，以前未曾料到今日竟会派上用场。

还好您当初强制我练了好多年的字，现在终于派上用场了。”

——文房四宝，是华夏独有的书法绘画工具（书画用具），即笔、墨、纸、砚。

文房四宝之名，起源于南北朝时期。

历史上，“文房四宝”

所指之物屡有变化。

在南唐时，“文房四宝”

特指江淮宣城诸葛笔、江淮徽州李廷圭墨、江淮徽州澄心堂纸、江淮徽州婺源龙尾砚。

自宋朝以来“文房四宝”

则特指宣笔（江淮宣城）、徽墨（安徽徽州市、宣城市）、宣纸（江淮宣城泾县）、歙砚（江淮徽州歙县）、洮砚（陇原卓尼县）、端砚（南粤端州）。

元代以后，湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。

湖笔、徽墨、宣纸、端砚并称为“文房四宝”

，是华夏文明悠久灿烂的重要象征。

湖笔之乡在善琏镇。

“一部书画史，半部在湖州”

说的正是湖笔。

相传，秦大将蒙恬“用枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被”

制得毛笔。

后蒙恬曾居浙江湖州善琏改良毛笔，采兔羊之毫，“纳颖于管”

，制成后人所称之“湖笔”

。