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第67章 半部法华心经（第3页）

它们如同时间的见证者，默默地向世人展示着古代匠人们的智慧与技艺。

夏先衍到了军区安排的住处后，重新拿出《法华心经》来看，他想知道这个选择代表城市文化符号的界限在哪里。

唐代的那些建筑都是长安的文化符号，但是让修行者去观想一座古建筑，当然是不行的，是不是可以简化一下。

夏先衍想了想，决定尝试一下，因为文化层面上的东西可操作性是很大的，它不像文物，实体就在那里，文化是可以被赋予的。

例如长安的非物质文化遗产?西安面塑，一面一世界，一塑一乾坤。

国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载，已是华夏文化和民间艺术的一部分，也是研究历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资料。

面塑以?面粉为主要原料，通过捏、搓、揉、掀等手法，加上?小竹刀的灵巧运用，制作出各种栩栩如生的形象。

长安面塑通过一个小小的面团来讲述历史，它更多的是一种精神层次，传递的是一种理念承载起来的文化。

用面塑来捏一个大雁塔，小雁塔，甚至钟楼，鼓楼。

想到这里夏先衍决定明天请长安的面塑非遗传承人来捏几座简单的长安古建筑。

第二天军区的人去负责此事了，而夏先衍一队人开始去调查长安的灵源之地。

首选之地当让是秦省历史博物馆，这座博物馆好多年了一直持续爆满状态。

当博物馆的工作人员带着他们进去后，看着乌泱泱的人群，夏先衍决定速战速决，他们直接去了博物馆的第三展馆，直奔第六单元的展厅——《盛唐气象》。

这里有一个夏先衍心心念念的文物——唐·鎏金铁芯铜龙，他有种想要集齐五条五行之龙的想法。

唐·鎏金铁芯铜龙属五行之金行。

就在看到它的一刹那，后面的历忱雨也被吸引了：就是它了！

这条鎏金铁芯铜龙无疑是最合适不过的选择。

因为历忱雨最为亲和的五行就是金。

作为提一批修行《人文心经》功法的人，她们也是不断摸索中总结经验，天然契合五行的才最合适炼化的，之前都是在燕京虽然文物多，但是现在全国各地跑，于是有更合适的她们相中后就更换了。

只要这些五行之物在紫府之中还未成为五行大阵的阵基随时都可以更换。

唐·鎏金铁芯铜龙，也确实造型精美别致，它通体鎏金，铁芯铸就。

有导游在为她周边的游客介绍这件文物的历史：“这件鎏金铁芯铜龙于1975年出土于西安市南郊草场坡。

它以铁为骨架，铜作筋骨，外层镀以金色，完美诠释了唐代奔放张扬的美学风格和卓越非凡的工艺水准。”

，！

“铜龙身体细长，两只有力的前爪紧扣地面，龙头与上身呈“s”

形，龙嘴张开，露出牙齿和弯曲的龙舌，两只圆睁的双眼直视前方，龙角紧贴头部向后伸展，龙尾从高高上扬的后肢处反折向龙头上方，以曲身腾飞之势展现大唐之美。”

“”

等这批游客参观过去，夏先衍一行人也来到文物进前，为了不影响其他游客参观，就历忱雨一个人站在前面观想，而夏先衍则是站在后面，他利用神识很快就把唐·鎏金铁芯铜龙，观想到紫府之中了。

然后赋予了金属性，随着这条龙不断被塑形完善，终于有了属于龙的气势。

它那飞扬的鬃毛如同风中的烈焰，燃烧着无尽的威严，龙尾反折向上，似乎要与龙头一同冲破云霄，展现出无与伦比的力量和灵动。

其腾飞欲出的身姿仿佛从九天之外翩翩而来，轻盈飘逸之中蕴含着磅礴大气，让人不禁为之倾倒。

龙嘴微微张开，口中的长舌卷曲而上，栩栩如生；前爪骨骼分明，紧紧扣住地面，仿佛随时准备腾空而起。

龙身两侧点缀着两朵祥云，更增添了几分神秘和祥瑞之气。

夏先衍完成后分享给了李风禾，“好看不！”

李风禾点了点头，“确实不一样了，感觉快要活过来似的，但就是眼睛有些呆滞。”

“嘿，还没点睛，赋予它意识呢！

你相中哪一个了？”

“我啊，多跟你转转其他博物馆，如果有很：（）掌洞天福地，建人间仙国