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第151章 形而上者谓之道形而下者谓之器（第2页）

此乃人类文明发展至今，依旧未能真正迈向有序状态的关键之所在。

“形而上”

指的是超越具体形态和物质的存在，即抽象的、无形的本体或原则，通常指代“道”

；而“形而下”

则是指具体的、有形的物质或现象，通常指代“器”

?道是宇宙的本源，超越一切世间存在，包括时空、能量、因果等。

它是无形的、抽象的，支配着一切有形的事物?器是有形的存在，如具体的物体、事物或现象。

器是道的载体，是道的具体表现和体现?。

华夏文明从一开始就选择了追求“形而上”

学，与“形而下”

学，共同发展。

也就是对道的探索为主，器的发展为辅，两者两者相辅相成，齐头并进。

然而，随着社会的不断发展，追求“形而上”

学占据了上风，并开始忽视了“形而下”

学的发展，也就是器的进步，这就导致了社会制度发展停滞不前，生产力提升受到了极大的限制，从而走了许多曲折的道路。

，！

西方在封建时期接触到“形而下”

学之后，便迅速地发展“器”

，通过对科学技术的研究和创新，推动了社会生产力的飞速提升。

这便是为何自华夏明朝末年以来，西方世界能够迅速追赶并超越东方，实现后来者居上的根本原因。

但是“器”

是需要“道”

来支配的，西方文明并没有接受“形而上”

学的“道”

。

当社会生产力发展到一定阶段时，对于“形而下”

之器具的发展已经超越了对“形而上”

之道的追求，器反客为主，人类社会开始面临秩序混乱的严峻问题。

过于专注于“器”

的发展却忽视了世界的本源——“道”

，本质上就是走向无序与毁灭。

“器”

成为人类相互攻击和争斗的工具，引发了全球性的大混乱，也就是一战，二战。