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第三十三章 技压群儒（第1页）

芬园诗词会场，一片萧然。

儒生公子眉头紧锁，相互之间窃窃私语。

祝老夫子，手捻着胡须一脸的惊诧。

片刻后，会场上响起一个声音。

“于兄的大作精彩绝伦，为兄自叹不如。

但是，七言诗一般是四句为一体，于兄的诗为何都是多句体？这好像不符合诗体的规矩吧。”

宇文毓凝重的说道。

“没错，从古至今，正统都推崇五言四体诗词，七言诗词虽然有，但大多是民谣和打油诗这种民间小调，很难登上大雅之堂。

于兄的《咏梅》倒是比较符合现代诗体。

不过……”

元昂若有所思地说道。

“哦……打油诗？民间小调？不符合现代诗规矩，难登大雅之堂？诗词可有不协调？诗赋可有不搭调？”

隋衍惊讶地问道。

“那……那倒没有。

诗词挺通顺的，虽然有点小瑕疵，但不影响诗赋的整体意境。”

元昂老实地回答道。

“哈哈哈，那就从现在开始，从芬园开始。

一夜春风化丝雨，滋润千万百姓家。

就像军事的发展，一开始是步战，后来变成了骑兵马战，最后又出现了车战。

都是根据战场的需求而变化的，你不能说哪种战阵是正统，哪种战阵是非正统，你可以不喜欢它。

但是，战争会迫使你尊重它，学习它，采纳它，使用它。

诗词文章也是如此，随着社会的发展需求，会出现各种文体。

我相信，大家慢慢就会习惯的，诸位也会爱上它的。

有句话说得好；变则通，不变则殆。”

听着台下几人的辩论，刚开始，祝雍也倾向宇文毓和元昂的说法。

当听了隋衍的解释，他猛然有种醍醐灌顶的感觉。

意识到，自己不能只做一个书稿的传抄人，还要有所突破，否则，只能是一事无成，沦为历史的尘埃。

祝雍刚想制止这种争论，探讨这种多句诗赋。

就看见隋衍走到了中间空地，一脸的自信，开口说道：“诸位，从有了文字记载开始，数千年来，朝代更替，风风雨雨，经过了无数次的变革。

有多少名族淹没在历史的长河之中，有多少名族想兼并汉语，最后却让他的民族消失了。

大家有没有想过这是为什么？

那我来告诉大家，杀戮是统治不了天下，最终能统治天下的是文化，是思想传承。

文字就是用来记录事实的，民间没有几个懂诗词歌赋的，但不能说他们没有文化，多少的传承和思想都是靠民间的通俗言语记录流传下来的。

没有思想少了传承的民族，注定会被消亡的。

我们大家对匈奴不陌生吧？曾是秦末汉初北方大地的霸主，他们如同狂野的北风，席卷着草原，威胁着汉朝的安危。