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恰似观音合掌之姿态,以此彰显神观之奇妙效用。
当察知阴势渐长而阳力渐消之际,便如同小人得势而君子隐退之状,亦如那灌州灌江口之情景。
有诗云:“老夫灌灌”
,紧接其后便是“小子[足乔][足乔]”
。
此处小子,即为阴,居于灌江口者正是如此。
那显圣二郎真君,恰似坤卦之六二爻。
坤阴承应天道而行动,其道途正当光明显耀,其功绩顺遂承继而无有不利。
在此之时,于大圣此前之境遇,可为姤卦或遁卦;而后则会成为否卦或剥卦。
那六兄弟,象征着六阴;一千二百草头神,乃是二六一十二之数。
初爻与二爻,小人相互勾结而进逼,正如“拔茅茹,以其汇”
之象。
草卒汇聚为萃,呈现出丛聚众多、强盛之貌。
只听调遣而不听宣召,其跋扈之态可想而知。
本部神兵驾驭鹰犬,所见皆为鹰犬之类。
真君笑道:“小圣来此”
,分明说出其势之小。
必须与大圣争斗一番变化,这“变”
之一字,含义微妙至极啊!
“剥柔变刚”
,以阴剥阳,为何称之为变呢?大凡君子驱逐小人,在朝廷之上声讨其罪而共同摒弃,毫无滞留。
故而夬卦以五阳去除一阴称为夬。
小人驱逐君子,道理不直,言辞不顺。
使其逐渐消损却不知是在变化,可见其手段之巧妙。
下文之一变二变三变四变,皆是其手段。
小圣又道:“列公将天罗地网不要幔了顶上。”
大凡小人陷害君子,必先放纵使其逃逸,而后暗中伺机,以示无迹可寻。
可见其计谋之狠毒。
领六兄弟收拴鹰犬那一段,其笑言举动,宛然画出小人之情状。
大圣见了,笑嘻嘻地询问其来历。
一经说出根本,便已知其阴柔善变。
二郎摇身一变,身高万丈,两手举着三尖两刃神锋。
二次变化再加一次便成坤卦之象。
坤阴顺应天道而行动,其势焰冲天,此乃常事。
为何举起三尖两刃神锋?那“尖”
字显然象征着小人,两刃恰似两片嘴唇。
可见其无怜悯之心却有杀人之利器。
青脸獠牙,朱红头发,岂不是噬人之厉鬼?即便大圣之正气亦充满天地,可与之抗衡,然而那草头鹰犬纷纷趋附,大圣羽翼惊遁,又当如何?
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