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第148章 人为什么要有立场（第1页）

金老和一些学生还在思考，而有些容易分神的学生则很容易被其他信息影响转移注意力。

所以提出问题，“老师，那为什么一年只有四季？五行怎么对应四季？”

小白为他解答起来，“就像十字星方位一样，中央属土，土是被其他四方包围的。

所以在季节中也属于不显。

四季中每个季节实际上都有土的参与，但是我们古人还是对季节中有对土的划分。

就是夏秋之际有个季节称为长夏。

就是长在夏中。”

提问的同学点了点头。

金老缓过神来，“所以根据阴阳的特征。

阴一般指看得到的物质，阳是指看不到的能量么？可是一般不是应该是阳是指看得到的事物，阴指看不到的事物么？有点矛盾。”

金老这个提问也让在座的很多人疑惑起来，这似乎和道教玄学以及一些哲学思想不符。

小白摇了摇头，“万事无绝对，就是说参考系不同，看事物的视角不同，所以答案不同。

对比我们所在的真实世界，物质世界，自然是阳化气阴成形，能量看不到，物质看得到。

但是我们的意识其实是处于虚的世界，也就是之前分析的灵魂世界，就像灵魂无法直接参与物质世界一样。

对于思想意识思维这些东西而言，自然气，意识这种才是能感受到的，而对于意识世界视角，物质其实是看不到的。

所以无论从玄学来讲还是哲学来说，这种概念性的东西，都是阳为显，阴为隐。

所谓气也者，虚而待物者也，意识对物质的感知，是来自于能量的参与。

精气神，气就是物质和精神的媒介。

所以没有能量的参与，意识无法和物质连接。

就像有机物才能诞生有意识的生命，无机物只能被生命感知接触。

有机物是意识存在于内，无机物是意识存在于外。”

小白这番解释，让金老恍然大悟。

顺着这个话题小白继续讲解，“所以凡事概念性的描述，像阳谋阴谋这些，能被意识很容易感知到察觉到的，才为阳。

不能被意识轻易感知到察觉到的才为阴。

就像造化之良能为神，造化之隐迹为鬼意思一样。

阳主动，也就是主变，阴主静，也就是主化。

变得过程就是气和神的参与，化的过程就是精和鬼的参与。

神可以认为是有一定主动能力的意识，鬼则是没有主动能力的意识。”

秦悦从最后这句总结，思考到一些问题，“所以就是说对于人的历练体验来说，如果最后的结果具备主观认知思考数据，结束体验后，会往神的层次来发展，成为宇宙中的造化创造之力，而反之，不具备这种能力，就会逐渐成为鬼？”