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第609章 真人（第1页）

嗷～呜，一头比般马还要高一头的凶兽又闯进了聚义堂，很快又有十几个穿着紧身长袍，头上戴着黑色长筒高帽，手里拿着统一样式长剑的男子冲入聚义堂，将聚义堂里企图反抗的侍者都利索的击倒，然后用马爵棍把嘴巴封起来，手脚都用牛皮绳子绑起来。

聚义堂的众人还没有反应过来，离石手里提着一个捏昏的黄袍壮汉，从容的走进聚义堂，将手里捏昏的黄袍壮汉，随手往地上一扔，然后看了一圈堂内的众人，冰冷的目光在堂内所有人脸上都扫了一遍。

最后将目光最后停留在同样穿着黄色道袍，胸前和背后都绣有八卦图案的道士身上，堂中只有一个人穿着黄色的衣服，而这种黄色与扔在地上的穿黄色衣服的壮汉，衣服颜色虽然有差别，但是感觉他们是一伙的。

离石对黄袍道人说：喂！

这家伙是你的人？陶道人盯着离石看了一会，居然将手中的符箓慢慢的收了起来，然后试着问：贵人是秦皇？离石被问的莫名其妙，自付从没有见过这个黄衣道人，自从到南朝后，他一直信守与董夫子的承诺，也从没有暴露过身份。

人无信则不立，与董夫子订下的约定，只要他还在南朝的土地上，他认为还是信守约定好，至于被人猜出来、认出来，只要自己不承认，难道还有人敢逼他承认身份吗？离石随意向黄衣道人抱拳行礼说：在下秦离石，与天师道有些过节，未请教…。

黄衣道人稽首一礼说：无量天尊！

贫道正一道陶真人，现为正一道红尘行走，不知秦皇所说的不诛连、不勾连，说的是否是真的吗？离石没理这一茬，他记得前段时间挖掘整理出来的文献，就曾经记载了一段关于“真人”

的描述。

整理出来的文献记录《黄帝内经·素问·上古天真论第一篇》："

上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

这段话说的神乎其神，这才有了求仙问道的说法，自此修道求长生才开始流传出来道家称存养本性或修真得道的人为真人。

真人亦泛称“成仙”

之人。

《庄子·大宗师》：古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。

《淮南子·本经训》：莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。

汉王逸《九思·守志》：随真人兮翱翔，食元气兮长存。

真人可不是随便能称呼的，而这个黄袍道士敢在大庭广众之下自称真人，虽然不像庄子的南华真人、列子的冲虚真人这些民间传颂的道号。

只是说明这个陶真人没有修炼飞升的道场，但自称真人却没有同行反驳，便知道这个陶真人还是有些名望和手段的。

像茅山派有自己的道场，在十万大山里就占据了茅山，当代掌教得道时干掉了前凉国师大萨满神师，让前凉不敢报复，才自称茅真人。

离石慎重的说：大秦以法治国，自然不会随意勾联攀咬，更不可能会诛连无辜之人。

陶真人又稽首一礼说：天师道企图刺杀大秦王后，但是刺杀没能成功，不知这件事情可否从轻发落？离石越听越有趣，这个陶真人是如何得知刺杀春花没有成功，难道是一伙的？但是时间上又对不上，如果是指使手下，那手下已经全部被杀，那消息是如何传递回来的？难道是打电话通知的！

想到看见的那个青衣道人，便试着问：真人认识刚才的两名道士？陶真人淡淡一笑说：贵人说笑，贫道没见过你所说两名道士，只不过青袍道士倒是不经常见，不知他们有没有身背古剑，青袍之下却穿着白色内衫，不知是这样吗？离石被问愣了，他赶着刺客的气味没有消散前，让嗷呜顺着气味追踪刺客老窝才有把握，若是气味都消失了，再让嗷呜凭借着气味去追寻刺客的踪迹，那就有些难为嗷呜了。

他走的那么急，怎么可能有功夫去观察那个道士穿着打扮，他甚至连那两个道士长什么样子都没有看清，光记得现场好像有两个青衣道士一个光头和尚，他连和尚样子和穿什么都没有记住，光记住一个光头。

他提起那两个道士，就是想看一下，这个陶真人是不是认识那两个青袍道士，只要这个陶真人说认识，无论真假，他都能判断出这个陶真人是故弄玄虚还是另有所图。

但是他现在反问离石，倒是让他谨慎起来，一个不故弄玄虚却不知实力深浅的真人，还是让他有些顾忌的。

毕竟道门和他也有交际，而且他还为小九的义父修建了朝天宫，内阁里还有备案的茅山道士，茅山道士的道场就在崆峒山之后近千里丛山之中，就是大秦西南十万大山里的茅山派的祖庭。

黄道生去请崆峒山里的师兄弟出时，刚好遇上了茅山教的茅固茅真人，他在崆峒山与请师兄为他的亲传弟子治病，于是趁机把茅山教也顺便邀请了出来，还替茅山教在内阁民政部进行了登记和备案。

不论从哪一方面来说，他不能用对付敌人和胡虏的方法去对付道门，更不可能对付一个道门真人。

：（）离石游记