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第二百六十七章 没有这个人（第1页）

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其后的中国文化。

也因此，许多王朝的灭亡都被简单的归之为国君骄奢淫欲，消耗了民间财富。

以至于使国家走向灭亡。

这些人都忽略了齐桓公的消费与后代国君消费之间的制度差别，而其差别就在管仲所说的那个词：花自己的钱买东西，对国家无害。

不花自己的钱，只是对平民的不断掠夺。

或者技巧高一点，比如视庶民为奴隶，不断哄骗庶民无私奉献，以便贵族无偿索取，来实现自己的享受这样的统治者越是追求享受，国家灭亡的越快。

赵武向说的就是这个意思：眼前的一切陈列物，虽然都奢华无比，但都是赵武自己掏腰包买下来的。

当然。

其中很多东西都是他家生产的。

他掏钱采购这些货物，是想卖给楚国贵族，赚点零花钱，然后武装好自己的军队，更方便的欺负楚人。

春秋时代是一个新技术井喷式爆的时代，许多新技术连现代人见了都感到惊诧，处身于这个时代中；赵武依据科技展的方向，稍稍给予工匠们一点指导，使得赵氏的科技展更加迅猛，目前已经远远的把同时代的人抛在脑后。

而这点指导说起来也非常简单。

无非是规定了新的度量衡，要求所有的生产严格按照新度量衡进行精确的数字化生产。

玻璃的展得益于这种制度。

按现行观念，玻璃属于化工业。

几种不同物资混合在一起烧制，需要精确控制各种化学成分的比例，才能烧出合格的玻璃。

以前古人度量衡并不精确，所采用的矿物质成分纯度各不相同，所以偶尔烧制出随侯珠来，连古人自己都不清楚成功的原因，于是迷信的古人就将成功归之于神灵的偏爱但有了精确度量就不一样了。

如果再加一点精细的提纯手法。

那么。

五千年前两伊两河流域的玻璃工艺，便传入了春秋时期的中国。

随着工艺水平的展，随着生产力的展，像随侯珠这样昂贵的稀世珍宝，必将成为烂大街一样的廉价货物，就如同现在蜡的廉价化一样。

后者，随着捕鲸技术的展。

原先需要足够的领地，才能采集到足够的蜂巢搜集到足够的蜡，现在这一切都无用了，只要购买一条小小船。

雇用几个熟练的捕鲸水手，到大海里捕捞一条鲸鱼，其体内蕴含的蜡，已经相当于楚国这样的级大国十数年的产量。

而且，这一切无需动用太妾的人手，漫山遍野的长时间去搜寻蜂巢。

座上的赵武嘴角含着笑，欣赏着春秋人脸上的震惊与迷醉的表情，他无法告诉春秋人，眼前这一切所谓的奢华，在现代人看来全是廉价货。

眼前删心沟灯盏。

以及这次千灯之会所消耗的蜡也必将随着时视步。

变的微不足道。

这一刻，他心中有一种现代人的骄傲：我无须知道历史展的方向。

我只需要知道生产力的展方向，就已经足够了。

我站在这个世界的顶端，现在，拥有了权位的我。

也站在整个世界食物链的顶端。

灿烂的星河之下，地面上流淌着另一条星河。

天上地下，一片星火当中，歌女们轻声唱了起来，唱的当然都是一些祝祷词。

吴语阮浓，楚语婉转如黄莺，陈国蔡国的语言鼻音很重，像是低声呻吟。

四国歌伎你方唱罢我登场，在一片莺歌燕舞中，赵武慢慢的回答良霄的疑问，他重复着晏婴当初的语言：封建制和奴隶制的区别就在于此时：封建制下，人人有权力；人人的权力神圣都不可侵犯，其中包括财产权一所以封建制下，庶民的草屋。

风可以进，雨可以进，王不能进。

在这种情况下，领主的一切享受都是要付费的，连周天王也不例外。