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第二百七十二章国强民不富（第6页）

中表现得非常突出。

公孙甭生有二子：长子耸孙彼，字子明；次子公孙吉，字世叔。

因封地为游，故名游吉他是福建莆田游氏的始祖。

游吉出了赵府之后，晋国的大夫梁丙张耀慕名来访。

晋国智者梁丙苦笑的说：幸会，幸会堂堂的郑国副相竟为敝国执政次子的一个姬妾送葬，不是太甚了吗

郑臣游吉答道：是啊，这种风气何时能够了啊。

昔日文公襄公之时，这些事务是从来不麻烦诸侯的。

并且规定。

让诸侯三年来骋娶。

五年来朝；有事而会，如有不协则盟。

只有君主夫人去世，各国大夫才去吊唁，如今，元帅的一个未婚儿媳死了，就劳师动众的。

真是不胜其烦啊我想少姜有宠而死。

齐国必然再送女子过来的。

到时候。

恐怕我还要来道贺的。

晋臣张耀苦笑的说道：你说的很对。

岂不闻盛极而衰否极泰来。

寒热交替，周而复始。

这样下去，晋国将尽失人心，将失去诸侯的拥戴，到那时晋国就会彻底衰败了。

这时士瑕士文伯也走了进来，对着游吉行礼道：君上设宴，文伯我奉我家主公之命，前来恭请子大叔前去赴宴。

张耀问道：何事设宴。

好像是与齐国的大夫晏婴商议。

晋齐之间诸卿通婚的事情，具体情况，我也不太清楚。

游吉对着张耀相视一笑小两者笑容里满含着苦涩。

晋平公现在很得意。

说实话，自从他登个以来，花在国政上的时间，不如他花在姬妾身上的时间的百分之一。

然而，现在计算一下他的政绩，连他父亲都感到很无奈。

楚国是级大国，与晋国在这个世界上是两极。

打从周王国建立以来，楚国一直桀骜不顺，甚至傲慢的派人询问周王室的九鼎大小一要知道。

对于楚人的心思。

那位创三思而后行的鲁国前任执政季文子曾说：非我族类，其心必异。

意思是说：楚国与我炎黄不是同族，他们亡我炎黄的心思不会平息，

问鼎是什么意思，鼎在古代既是吃饭的家伙，也是祭器是王导上天沟通的神圣祭器。

严格的说起来，中国的社会是一个政教合一的国家，王就是神灵降临在地上的代言人天之子，他既是世俗的领袖，也是宗教的领袖一掌管解释天意，而与神灵沟通的祭祀礼器就是九只鼎。

春秋时代的文化是整个中原文明文化的魂魄，周王室这种政教合一的政权体系也贯穿了整个中华文明，一直到现代，领导都是庶民心中神圣不可侵犯的神一样的存在，任何对领导的冒犯都是大逆不道，都是违反宗教精神的，，

而楚王询问最高领袖手中，用于沟通神灵的祭祀物品这是何等的大逆不道未完待续

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不能停顿，南下的军队输送物资片刻不能怠慢，我修城经过五次征召，城中已经没有青年可用，唯有征召到老人与孩子。

老师在赵城学宫曾说：仁者爱人。