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第529章 胎息禅语（第1页）

正如胎息之法；

胎息，说的是一种心性与命所达到无念无为之表现。

语见（抱朴子·释滞）：得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。

就是说不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。

口鼻只是呼吸之门户，丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。

（云笈七签）曰：人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。

很多人都练错了，故意意念诱导自己去腹式呼吸。

因为真正的胎息，是无念无为，自然放松达成的。

是自然而然的腹式呼吸，根本就不是硬练出来的。

普通人只要放松自己，就可自然达成，这个自然达成，才是真正的修炼方式，并不是刻意去修炼的。

正如人睡觉之时，或者躺下之后，自然会以腹式呼吸代替胸肺呼吸。

倘若坐起，或是站立时，依然能持续的放松着自己的身心，那么必然会持续的胎息。

因为为师就是这么练出来的，也不是为师刻意要去练的，只是心灵到达一定程度之后，身体开始放松，自然达成的。

胎息是一种心性与命所达到无念无为之表现。

胎，指根源，始也；泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。

息：安住，止也；神气归根而止念，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。

心性住而不动，为之胎息也。

真正的胎息，是心住息而返归本源意喻为胎，是心不动念，无来无去，心定神凝之境。

心不动则气微、动而无感知，故继之以不出不入，自然常住，非气停出入，心息尽定。

迷者不识正理，心田未静，心妄动何达胎息境界。

不识先后者，幻化无边虚境，空持假象，差之千万里。

经文隐喻，照本宣科则入迷盲。

凡种生物，莫离气生，命不离于气之中，凡生物之所以有运动者，莫非神气之灵觉知觉也；神住则气失觉知也。

胎者元其神，息者住其心，自心性也。

修行者达到境界，能住息而不生心念，止念。

了断想入非非，坐忘入得胎息。

古人云：大道教人先止念；念头不住，亦徒然。

念在于息，念头即住，自得神气归根矣。

返还本源，摒弃后天欲念，达到无欲、无念，忘记呼吸，但不是不呼吸了。

庄子曰：至人之息以踵，凡人之息以喉。

踵者，根也。