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第564章 真人（第3页）

都是觉的作用。

觉的力量修的越来越跟自己相合之时，自然就能觉察自己的一切，也能觉察世间规律了。

别瞎求。

你一想这样，想那样，等你想久了，你的自性本心就给你造你想看的相出来了，依然是你在妄想。

觉之下，一切为用。

能觉察自己念头，并且随意更改，那念头就成为了用。

能觉察自己情绪，改变了情绪，情绪就为用。

你觉察自己站在自己的视角中，去以习惯来认识世界的时候。

你从这个视角出来，你就出了自身的局限。

所有人都站在了自己的视角中认识这个世界。

又怎么可能见到世界的每一面呢？

老说人得见世面见世面，这世面啊，就是人心的每一面啊。

不是你觉得去哪里看见什么感觉好叫见世面。

你觉得的啊，就只是你觉得的。

你说一个大殿金碧辉煌，你觉得你见到了，算见了世面。

人家觉得那个不算什么，人家多的是，那只是其中很小很小的一个房子而已。

这是你见了世面，还是你没有见识呢？

他说，他拥有这个世界上最好的房子。

但一切都在变化，在无常中。

今天他觉得的绝对好。

有一天会腐败不堪，甚至是成空。

后面还有人在执着造一个比他这个还好的。

没完没了。

，！

不要有一个觉得的点，若有了，那人就是目光短浅，自己将自己定义在了自我狭窄的认识中了。

跳个视角看看；为什么很多真会讲法的师父，总是苦口婆心翻来覆去的讲一个东西呢？他怎么不像世人那般，哎呀这么修好，那么练好，这么修能看见什么，那么修会有气感。

为啥真正会讲的人，从来不给你说这些话呢？”

“这这这……”

“哈哈哈，莫迷糊。

世间一切啊，成住坏空，生住异灭，诸行无常，虚度晨昏。”

“师父这话是什么意思啊？”

“这个啊，其实就是无常啊。

世间解释的话；

成住坏空，是佛家宇宙观的四劫理论，描述世界的完整生命周期：