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第587章 人生的意义（第1页）

到底应该如何运用道理呢？

是不是还有点懵？

看这话；

正说；大丈夫能屈能伸。

反说；大丈夫宁死不屈。

到底哪个是大丈夫？

嘿嘿嘿，哪个都是，又哪个都不是。

你得凭初心来认识自己，认识他人与事件。

不是拿习惯道理去认识自己。

拿初心看自己，就知道自己哪变了。

拿习惯与固化的道理去认识，那就是虎了吧唧。

有时候啊，要认知觉察一下。

有些念头，你以为你在思考，其实是习惯性的，惯性思维模式。

在那惯性思维的动作下，连你的念头都会欺骗你，而你却不知道。

这个不好分别了吧？

觉嘛，任何情况下，都要知道觉是自己，念头不是自己。

去觉知自己的起心动念。

念起即觉，觉而不迷。

在心随境转到心能转境之后，后面还有。

依然是心随境转。

前者与后者，话是一样的，意思不同。

就是那句，看山是山，看山不是山，看山还是山的秘密。

前面的心随境转，是被动随着境遇流转。

心转境后面的心随境转，叫随缘应化。

简单解释为，心随境而启用，却不迷在用中。

或者叫随境起分别，此分别与以往之分别大有不同。

是一种持续觉显下，持续高维下，以念为用的分别，佛学上叫了了分别。

其实师父有些话，都是在等，等到合适时机才说。

早已透视过世间规律的师父，没有太早去说，是担心你们会害怕。

但也不必惊慌，因为为师我先醒了。

当你醒的时候并不是孤单一人。

师父醒那会儿，如同世界上只有师父自己一个人，陌生的不要不要的。

好多人都吵吵着自己也有过那种感觉，说句实话，你那个不是，你那个要是，你早就觉醒了，也开悟了。

那是一个持续的状态，即便是今天也在持续着。