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第594章 孙思邈太清存神练气铭（第3页）

第四时心，静多动少，摄心渐熟；

第五时心，一向纯静，触也不动。

七候即修摄之七种层次：

第一候宿疾并销，身轻心畅，抱一守中，名为得道。

第二候，形悦心安，通灵彻视。

第三候，延年千载，名曰仙人。

第四候，炼身成气，名曰真人。

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第五候，炼气为神，名曰神人。

第六候，炼神合色，名曰至人。

第七候，身超物外，名曰究竟。

此谓胎息定观，乃留神驻形之道。

其中第六时、第八候，术在口诀，不书于文，口耳相传，另也可在列子中自悟，然非天纵者而不行也。

与碑刻本坐忘论相接近。

夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健；神气若散，身乃死焉。

若欲存身，先安神气；即气为神母，神为气子。

神气若俱，长生不死。

若欲安神，须炼元气。

气在身内，神安气海。

气海充盈，心安神定。

定若不散，身心凝静。

静至定俱，身存年永。

常住道源，自然成圣。

气通神境，神通慧命。

命住身存，合于真性。

日月齐龄，道成究竟。

依铭炼气，欲学此术，先须绝粒。

安心气海，存神丹田。

摄心静虑，气海若具。

自然饱矣。

专心修者，百日小成，三年大成。

初入五时，后通七候。

神灵变化，出没自在。

峭壁千里，去住无碍。

气若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙，隐现自由，通灵百变，名曰度世，号曰真人。