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第101章何为金丹（第2页）

玉池，玉石属于阳性物质，池里有水气，这是阳气中蕴含阴气的征象，即青龙。

砂石中的水银，是龙的弦气。

水中的白银，则是老虎的弦气。

修炼仙丹之人，如果想要让老虎留恋蛟龙之气，必须先驱使蛟龙靠近老虎，然后这两种动物相互交融，两情相合，再施加功力煅烧炼化，自然就能凝聚成真一之精气了。

而火就是阴阳二气中的阳气。

早晨，是一天的开始，子时则是六阳的元始，所以称为“旦”

。

圣人运用丹火，有着神妙的功效，不到半个时辰，就能立刻得到真一之精气，一颗如同米粒般大小，出现在北海之中，显赫明亮的光芒穿透门帘帷幕，就好像深潭中显现出一轮红彤彤的太阳一般。

这里说的并不是整个早晨，而是表明一个时辰之内就能炼成金丹，这便是丹药的法则和表象。

注解说：坎卦代表男子，离卦代表女子；太阳好比乌鸦，月亮恰似玉兔；天属玄色，地呈黄色。

金属性的阴鼎中有火，玉石般的阳池中有水。

主人反而变成宾客，宾客反倒成为主人，这些都是从阴气中获取阳气，从阳气中求取阴气。

颠倒五行，逆反修行直到达到太极境界。

所谓太极，就是天地尚未分开时的混沌之气。

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所谓金丹，其实就是阳气凝结而成，但这并非凡尘俗世中的普通火焰，而是由两股琴弦般的气息汇聚而成的真火。

这两股琴弦之气，起初只是无形无相的气息，并没有实质形态；它们源自最为纯净清澈、毫无浊气沾染之处。

具体来说，如果以年份计算，则相当于农历二月和八月里阴阳平衡之时；如果按月相来看，则类似于上弦月和下弦月之间，金日与水月各占一半的时候。

上阳子陈致虚曾说过：“‘妙’这个字啊，又有谁会真正相信呢？它之所以与众不同，就在于常人往往沉迷于爱恨情仇等世俗欲望之中无法自拔，而我却能在这些情感纠葛当中保持清醒，并有所区分。

那么究竟什么是区别呢？圣人懂得运用离卦和坎卦相互转换的原理，称之为‘火上水下’；同理，通过乾坤两卦的颠倒使用，可以说是‘地在天上’。

至于夫妻关系也是如此，应该颠覆传统观念，让男子处于下方，女子居于上方。

这里所说的沉浮，意即火焰熊熊燃烧时，木头会漂浮起来并占据高位成为主导，而水流下降、金属沉淀则处于低位作为宾客。

这便是人道所在，亦是世间通行的法则，也被称为顺应五行规律。

然而如今，即使火木仍然飘浮着，也要让它们下沉成为宾客；原本需要沉降的金水，则要迫使其逆流而上反而成为主角。

这才称得上仙道，属于超脱尘世的法则，也就是所谓的水火相济，更是颠倒了五行属性。

在那金光闪耀的鼎炉和美玉般温润的水池之中，道光（道气光芒）所倾注之处，并没有显露出颠倒阴阳、扭转乾坤的玄机妙理，反而失去了想要留住却先行落下的真义。

子野用金鼎来比喻双方，却契合了紫阳翁的意思，这又是为什么呢？因为自身的精气血液就如同朱砂里面的水银一样，不能让它流失散逸，所以说要想留住彼此的精华。

而灵池、丹井、丹泉这些，则代表着水里面的银子，也就是先天的一点纯真气息，因此才会说要先落下来并且想要留住它，只是让它停驻下来而不让它离去，这样才能取得他人而不会失去自我。

所谓“先下”

，就是对方到来时我等待着他，铅到达的时候汞就去迎接它，坎卦发动那么离卦就会承受接纳它。

金丹大道，首先必须领悟到“欲留先下”

这四个字的要旨。

运用火候并非一蹴而就的事情，必须得到它的温煦柔和然后再行运作。

因此《参同契》中说：阳气开始发动的时候温度还很微弱，就如同卦象变动之时一样。

纯阳翁也曾说过：半夜时分时间漫长而又温暖，铅鼎发出的光芒透过了帘帷。

这大概是因为万物在生长变化的初期，所承受的阴阳二气只有短暂的片刻而已。

更何况这种成为仙人的方法，它所炼制的先天之气，速度更为快捷。

所以佛祖说如同朝露和闪电一般，意思是它极其精纯细微而且功效神速，但却不能持久。

时间一长就会有所损耗，从而损害神功。

如果能够得到这种先天的真铅，让它回到高悬的胎室之中，难道不就像是幽深的潭水之中显现出一轮红日吗？：（）我与神灵的最后一次对白