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第四十二章 天地万物之理（第1页）

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豫让说：“我听说贤明的君主不掩盖别人的美德，而忠臣理应为名节献身。

上一次您已经宽赦过我，天下人无不称赞您的贤明。

今日之事，我自然难免一死，可我还是希望能得到您的衣服，击打它一下，以表达我的报仇的心意，这样我虽死而无憾。

这不是我所敢期望的，我只是斗胆向您陈述我内心的想法。”

襄子深感豫让义烈，便派人拿自己的衣服给豫让。

豫让拔出剑来，跳跃三次，一剑直劈下去，说道：“我可以在九泉之下报答智伯了！”

说罢便横剑自刎。

赵国的志士听到豫让死的消息，无不为之流泪呜咽。

小王爷跟祝云祗听罢，都是惊讶不已，倒是陈慕沙跟石榴早就知道况且惊人的记忆力，对此习以为常。

刺客列传是司马迁最富感彩的文章，其中也浸透了司马迁个人的信念跟情感，况且对此也是深有同感。

这一篇文章他背得声情并茂，连陈慕沙也颇为动容。

文章虽短，其中却又后世最常用的名言跟成语，如：士为知己者死，女为悦己者容、人以国士待我，我以国士报人，人以众人遇我，我以众人遇之。

好文章的灵魂就是打动人心，此文便有一处，乃是：知遇之恩，当以死相报。

祝云祗辩白道：“这个不算，豫让乃战国时人，当时儒学尚未完全兴起，诸子并行，刺客、游侠之风才得以畅行无阻。

至今我儒教一统，焉能容此异端邪说再度横行。”

“那好，我再举个礼教一统天下时期的例子。

比如说东坡。

他初次结交张方平和欧阳修，两人均以国士待之，东坡也终生以国士报之。”

况且侃侃而谈：

“张方平跟欧阳修当时属于两派，两派之交恶、壁垒之森严不亚于唐朝的牛李党争，东坡兄弟却游走两派之间，两派也俱以国士相待，绝无丝毫嫌隙。

这种关系在三人之间保持终生……”

东坡少年尚未成名时，经欧阳修介绍，和父亲苏洵、弟弟苏辙去拜见当时以侍中身份任益州长官的张方平，希望后者能帮助揄扬声名。

张方平一见苏轼和苏辙，便倍加赏识，以国士相许，并在朝廷公卿贵官中广为宣扬父子三人的才华，“三苏”

之名很快传遍天下，为人仰慕。

东坡跟欧阳修的故事后人皆知，传为文坛佳话，东坡跟张方平的故事却少有人知。

但仅凭此一事，三人便可平起平坐。

“这不同，张方平跟欧阳修都是我儒教中人，欧阳修更是儒学巨擘，一代文坛盟主，张方平也是政坛巨子，两人之交恶还是我儒家内部事务。”

祝云祗反驳道。

“儒教内部事务又如何？牛李党争直接断送了大唐半条性命。”

石榴也参与进来，而且明显站在况且一边。

“东坡还与佛印终生结交，两人如兄似弟，完全超越一般的世外之交，儒教跟佛教之差异远甚于儒教跟刺客、游侠。”

况且继续论证道。

小王爷只是笑吟吟地看着他们争论，完全无意介入，一者他不是陈慕沙的理学学生，二者，他对理学跟佛、道、游侠之间的冲突也完全没兴趣。

“两人相交，只是道义之交，跟佛学儒学没有关系。”

祝云祗诡辩道。

“何为道义之交，道义者，学问之根底也，儒学跟佛学如果真是冰炭水火般不相容，两人一为北宋文坛盟主，一为北宋佛学巨匠，又焉能有道义之交？”

况且的论述明显占了上风。

“从学术根底而言，儒释道三家俱为道学，只是所循路径不一，方法各异，其达于极致者则一，道而已，无须再做解释。”