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它的情感是如此的朴实而热烈，甚至要远远超过司马相如那些冗长而华丽的大赋。

但不知——不知怎么回事，每当听到穆某人以某种高亢而激烈的声调吟唱这些新奇文章的时候，远远伫立的皇帝陛下总感到一阵恶寒，强烈的、不可遏制的恶寒。

……真是奇怪，被拍了一辈子马屁的老登，居然连这么一点歌颂都听不下去了吗？

无论如何，强行忍耐了数日的刘某人还是不能不承认一个事实——或许是这些新时代马屁的药效太强劲道太大，又或许是他的耐受能力被时光消磨殆尽，每当听到穆祺以泣血般高昂的声音（没错，他还带了个高音喇叭）歌颂“芒砀山天降斩蛇伟人高皇帝”

、“代地天降无为伟人文皇帝”

、“长安天降棋圣”

——“长安天降平乱伟人景皇帝”

时，继承了“誓死以鲜血捍卫的伟大沛县血统”

的刘先生总觉得坐立难安、周身发麻、满脸涨红；特别是有时候他还要带着冠军侯在旁围观，那种尴尬与恐怖就简直翻倍增长，不可遏制——

你看看你说的都是些什么！

还有去病在旁边听着呢！

但他也没办法公然指责什么。

就像先前说的，这些文章的基调确实是找不出问题，哪怕发动张汤江充也找不出问题。

而如果以什么“劲太大”

来攻击穆氏，那又显得自己太小肚鸡肠，不能容人；并必将遭遇穆祺强有力的回击——他甚至都想象得出来穆祺那种刻毒的阴阳怪气：

“不朗读这些文章朗读什么呢？难道要给他们解读司马相如的《上林赋》，让士兵们见识见识皇帝只拥有24小时使用权的上林苑？”

思来想去，无可甩锅，只能硬挺在当场。

但偏偏那种尴尬又实在太难顶、太刺激了，于是强行忍耐许久，还是只能带着同样听得毛骨悚然的冠军侯仓皇逃走，一路掩耳不迭。

不过，也许是因为文化水平不同，旁听的士兵倒并不觉得过于尴尬；一是因为他们文化水平不够，写不出“秋风起兮白云飞”

这样的好诗歌，鉴赏不了娱乐作品的好坏，毒抗相对要高很多；另一方面嘛，则是因为他们好歹还有那么一点盼头——只要忍耐下去，忍到某些人仓皇掩耳而逃，他们就能等到后续节目——可以说一点不让播的内容了！

总之，穆祺念完了《无限的恩典》以后，终于清了清嗓子，摸出了一本破破烂烂的小册子：

“好的，现在我们已经感恩完了陛下的恩情，可以继续昨天的内容了。

昨天讲到哪里了？喔，昨天讲到了张角下山；那么，张角下山以后，以隐身术遮蔽了不少流亡的灾民，不叫他们被豪强所俘虏；但天下流亡之灾民何止成千上万？就算张角奔波各处，也不能以此小小隐形术法，浇灭天下熊熊之火……”

说实话，就连穆祺自己都意料不到，黄巾传奇的故事居然会在军中激起这样好的效果。

他预料过这本书在长安城中的巨大影响，但那是因为京城极其特殊的环境——整个国家最显赫的权贵云集于小小长安一城之中，仅仅负责供养权贵的奴隶和仆从就是一个匪夷所思的数字；等级社会中一层压一层，被庞大金字塔压抑在最底层的奴隶天然就有改变现状的需求；也有改变现状的闲暇：显贵们拥有的财富如此之多，以至于从指尖漏出来的那一丁点残羹都足够养活底层。

于是京城里就诞生了一个古怪的、特殊的阶层——他们穷于奔命，受苦万状，偏偏一时半会又饿不死；那么受苦之余，当然就会仔细想一想自己的境况。

……愿意仔细想一想自己境况、思索一下受苦因由的人，这当然是天然的小说受众。

黄巾传奇的火热推广，从来就在预定之中。

可是，这样的预料是并不包括军队的，以穆祺刻板的经验来看，汉军中的绝大多数士卒的阶层地位都相对较高，应该没有那种被压迫到极点后无处发泄的愤怒；相应的，那种苦大仇深的网文流派对汉军的影响，应该要大大弱于正常水平，最多只能算是茶余饭后无聊的谈资。

考虑到这个现实，穆祺原本为他们准备的读物，应该更偏向于爽文龙傲天风格才对。

——所以，这又是怎么回事呢？

为了规避某些疑心深重的老登的窥伺，穆祺并不敢公开询问自己的读者。

他只是按部就班的朗读各种著作，并在读书会后贴心的回答读者的问题，为熟悉的士卒们承办一点印刷书籍之类的小小工作，兢兢业业的刷着好感度。

这样的好感度是有作用的，至少士兵们已经摒弃了过往对幸臣的惯有歧视（说实话，先前的方士确实不怎么靠谱），可以大着胆子与这位新晋的校尉接触接触；如果胆子再大一点，甚至可以央求校尉用那什么“印刷机”

为自己印刷家书，以资留念——只要支付一个铜板即可，校尉秉承所谓“自由市场”

的原则，绝不会拒绝你的要求。

于是，就这样一边行军一边念书一边印刷，穆祺居然还从读者手中赚到了一大堆的铜板；这完全验证了他之前的猜想——汉军士兵其实还是蛮富裕的，远没有堕落到“贼配军”

的地步，六郡良家子仍然有足够的余裕，可以轻松支撑起基本生存以外较为奢侈的开支。

不过，这也让良家子们的文学取向变得更奇怪了——一群生活还相当过得去的青壮年，干嘛会喜欢那种苦大仇深、疑似be的文学呢？