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当然，这样微妙的发现过程，委实不足为外人道也；所以刘先生只是气势汹汹，以凌厉的追问维持压迫：

“既然已经选择了黄巾，何必还要装模作样，假惺惺的说什么‘爱大汉’？彼此站队已定，也不必在此敷衍塞责！”

真是出乎意料，面对这样事实俱在、毫无推诿的铁打指责，穆氏居然也没有露出什么被揭穿后的惶恐茫然；相反，他的表情居然还保持着某种天真的迷惑。

“这一点就让我非常不理解了。”

他轻声道：“听陛下的意思，难道选择黄巾军的道路，与‘爱大汉’是冲突的吗？”

刘先生：…………

刘先生由上到下，仔仔细细看了穆祺一眼，第一次发自内心的怀疑，是不是长期的、反复的时光穿越，真给这人的脑子造成了什么不可预料的损伤；否则此人又是怎么灵机一动，用汉语说出这样小众的表达方式的呢？

不过，还未等刘先生绞尽脑汁思索出足够有创造力的侮辱性措辞，穆祺已经再次开口：

“陛下了解过黄巾军的主张和组织架构吗？”

刘彻，刘彻一愣，下意识回驳：

“我知道那玩意儿做什么？”

……好吧，迄今为止，刘先生对黄巾起义的了解还仅限于广告上的那点切片，能搞明白“苍天已死，黄天当立”

，就算很不错了。

至于什么“组织架构”

……他打听这玩意儿干嘛？

“黄巾军诞生自东汉末年的太平道，是原始道教的祖脉之一。”

穆祺自顾自道：“依照传世的《太平经》，这个新生的宗教推崇天地之间的大道，宣扬‘木气得王，火气大明，无衰时也”

。

意即汉家天命火德，故君王作为“火精道德之君”

，理当效法上古圣人，绝金气、厌不祥’，由此而长盛不衰，永葆太平——皇帝陛下，这样的主张，是在反对大汉吗？”

“狡诈之词而已。”

老登不屑一顾：“起兵夺权的人，难道不都是说一套做一套？虚词诈唬，绝不可信。”

穆祺没有反驳一句，他只道：

“《太平经》中又说，‘金气王则木衰，木衰则火不明，火不明则兵起之象’，认为帝王不能随意将兵器军队赐给诸侯百官，否则就会危害天下的太平；为了贯彻这一理念，太平道的信徒甚至从来都是赤手空拳，‘不将尺兵’、‘不问戎务’；就算真正‘起事’之时，各地信众也是扶老携幼、‘繦负而至’——皇帝陛下，这是‘起兵夺权’的样子吗？”

老登：…………

老登目瞪口呆，有些说不出话来了。

如果说宗教可以归之为煽动，口号可以归之为欺骗，那兵器这种事情就真是铁打的证据，一丝一毫都辩驳不得了——一群没有兵器的信徒，又能怎么“夺权”

？大量招纳连基本军事训练都没有接受、甚至连行动都费力的老幼，又哪里来的资本造反？

陈胜首义反秦，还知道“斩木为兵、揭竿为旗”

，一个能够聚众百万的宗教领袖，难道会天真到以为空着手就能夺取政权么？

“因为仓促其事，黄巾军的组织架构记载不多，如今能够知道的，大概是张角‘遣八使以善道教化天下’，这个‘八使’的设置，显然也与汉家巡视天下、观察风俗的八个风俗使遥相呼应……陛下知道风俗使吧？”

刘先生咬牙：“……汉顺帝设立的玩意儿。”

“不错。”

穆祺欣然点头：“另外，大贤良师还将太平道分为三十六‘方’，每方各置一位弟子管理；陛下应该也很熟悉这个安排吧？”

刘先生的牙咬得更紧了：“……三十六郡。”

三十六郡，由秦始皇帝设立，汉初时高皇帝延续的行政体系。

拿出这样的行政体系，基本就等于百分百照搬了汉初的行政制度，忠贞不渝地继承了高皇帝的遗志。

一个忠贞不渝继承高皇帝遗志的组织，能说是在反大汉吗？

排除了所有不可能之后，剩下的怀疑再不可思议，也必定是唯一的事实。

禁止暴力、宣扬太平，高强度复读大汉官方意识形态，乃至于一比一cosplay汉朝的行政架构——所有这种种证据，都指向唯一的可能：