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，不也是你这小子会同了老登联袂登场，反复陈情，千般游说，才从朕口中套出来的条件么？你自己又惊骇什么呢？

皇帝索性不再理他，转过头去注视张汤。

御史大夫张汤依旧毕恭毕敬、匍匐在地，没有一点其余的神色——或者说，在□□案爆发，他被迫押注上整个家族的政治性命来自生理性命之后，他就实在没有精力做出其他的表情了。

张汤只是低沉的、漠然的开口：

“请陛下示下，该杀的都杀了之后，其余的该怎么料理？”

皇帝想了一想：

“朕也不为难他们，虽然死罪已免，活罪终究难逃；留在关中骇人视听，干脆就流放吧。

允许他们带上自己的浮财，就流放到……”

说到此处，皇帝微微有些迟疑。

显然，所谓“网开一面”

，并不是圣上展示出了某种不寻常的慈悲，也绝不是大将军的沉默寡言力重千钧，足以挽回莫测天心；而是——而是穆祺的游说相当给力，足够打动圣上冷酷的内心；而这种立竿见影的游说，当然不可能是出自仁义道德，而是极为赤裸裸的引诱。

穆祺直截了当的告诉他：

“——陛下要知道，人其实是最宝贵、最可靠的资源之一；尤其是经历过教育，懂得服从指挥的人，那简直就宝贵得无可言说了……”

要想以全新的技术造出全新的神物，就必须得持有足够的资源；要想挖掘出足够的资源，就绝不能仅仅只局限于关中一地，而必须放眼天下，将视角投遍天涯海角。

当然，此时的天涯海角可绝不是什么浪漫优雅的美称，华夏辛苦耕耘千余年，到现在也只是把关中山东河北河南改造为了适宜统治的熟地，而长城以北长江以南，广大茫茫辽阔的所在，仍然是人烟稀薄文明凋零的蛮荒地带，属于挖矿队开拔过去只能看犀牛和大象龇牙的那种。

真龇牙——现在江南官吏还要固定给皇帝上贡犀牛角和象牙呢！

要想在这种地方招人开矿，那可真属于想瞎了你的心了；且不说江南漠北的人半土半野，高兴了下山当汉天子的子民，不高兴了上山当无拘束的野人；就是真用报酬把人拉过来了，当官的也别想着能赶什么进度——别的不说，当地土人听得懂你中原的话吗？

什么叫书同文，什么叫车同轨？秦始皇帝一个陕西的土老冒，他的命令还能管得了在江南光着屁股撒欢的渔民了？

所以说，要想开发蛮荒，要想宣传教化，要想将生地逐步开发为熟地；就必须得从中央挤出人力，把知书识礼认同中原文化的士人派过去，一寸一寸的争夺生存空间，一步一步的浸染礼乐教化，为汉文明的扩张打下坚实的基础。

而显然，一般脑子正常的中原文化人，都不怎么乐意到江南看犀牛龇牙，所以封建时代开发蛮荒的大招，往往就只有一个——

流放。

众所周知，带宋之前及之后一切朝代，在海南岛上的教育投资，都比不上带宋的一根毫毛；因为带宋大笔一挥，敢把苏轼这种历史排名前三的绝顶文人往琼州一扔，“不辞长作岭南人”

，有力支持了海南岛的教育业与旅游业；至于丁渭李纲赵鼎等名相如云，那更是有力推动了海南岛治理水平的上升。

当然，至于当事人本人高不高兴，那往往就不在考虑范围之内了。

有这样的成功案例做参考，皇帝霍然心动，自然也在情理之中。

一如先前所言，人头割了，毕竟长不起来，这样珍贵的、可以用于改造蛮荒的资源，要是平白无故的浪费在杀戮与斗争中。

似乎也实在有些可惜。

所谓垃圾是放错了地方的资源，如果能将他们善加利用，那似乎也没有什么不好？

当然，流放的地点是要斟酌的。

皇帝稍一迟疑，站立在侧的穆姓方士立刻屁颠屁颠的上前，呈上一张详细的地图。

这张地图描绘了江南及漠北沿江沿河易于开采的矿藏——硫磺、石灰、铜矿，开采后可以直接乘船水运，运回关中加工。

算是天上掉下来的馅饼。

不过，开采这样的馅饼，也需要恰当的安排人手；流放过去的官吏肯定不可能是老神在在悠哉悠哉，挺着肚子当老爷；要是能教化得动蛮荒野民，还可以差遣蛮荒野人下矿干活；要是教化不动或者干架不行，那多半得脱了长衫自己下地干——这就非常之考验体力了。

因此穆祺在舆图边做了标记，暗示皇帝要尽量挑选身体健康、筋骨结实的犯官，让他们到矿中“将功补过”

，好好吃上十年的灰土，再谈宽大赦免的事情。

可惜，穆祺最残酷、最刻薄、最冷漠的假想，也比不上皇帝陛下纯粹出自天赋的随意发挥。

在穆氏的想象中，流放南北从事苦力，十个当中多半要死五六个，胼手胝足心血交瘁，已经是极为残酷恐怖的刑罚；但在圣上的发挥中，这甚至都可以算得上是过分的“宽大仁慈”

了；所以他只扫了一眼舆图，就顺便拎起毛笔，在图纸边批注了一句：

“自首者优先”

——看到没有，就算是下矿做苦力，那也已经是非分的宏大恩典；你还得老老实实、一分不差的交代罪行，才能勉强换来一个存活率不过百分之四五十的苦力差事；而且，在领受此恩典之前，犯官恐怕还得发自真心的撰写一份谢恩的奏表，恭恭敬敬地向着长安宫廷的方向磕大头。