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往近视之,竟是一新晋的外仙教师在操练“绝仙阵”
,但道这阵法如何:
凛冽寒芒隐寂空,杀机暗在不防中。
慢说妙道灵修体,毋论金刚不坏肱。
炫目远观真殒命,摧折入阵伪交攻。
便来九曜八山主,也损高修万年功。
木由望此大阵,却不是一般刀剑杀伐之术,尔用兵戈,所诛在用者,然此法专识仙体,旁生不动。
难免惊讶:“我等皆神仙之体,如何便就操练起这般了?”
那仙师却未在意:“此事好说,就在阵中杏黄幡下,写上我等姓名,自然无碍!”
孙氏颔首:“如此,练成之后,岂非恃术而骄,专矜天上?”
练阵者又言:“上仙何乃太区区?如无是法,安能固若金汤,今贯元八千邦土孤悬海外,在天籍者仅君一人而已,今有志于繁荣,不可不壮大,若得强实,远天有的是忌贤妒能的猥辈,岂可不防?”
木由知其言有理,怎觉心慌,感有难不远矣。
相言才已,耳畔又出操练之声,孙氏知此则裹挟之势也,一上此道,回头却难,只能径往不返矣。
那贾生视明靖学宫内井然有序,纵横屋宇,连亘不绝,所闻吟诵者不下盈万,最响者却是一段经文曰:
古有道德,道德隳,有智谋,智谋损,唯气力。
夫气力之争也,虽在比于强弱,然不可失于谋,不可亡于德。
其不可弃二者故,究在强力,力既满,以道德保之。
上师伐伐,四牡翼翼,在止矜能,在遏伤民。
民者,六道所有也,焉能毁伤?苟有此为者,非浩然也……
仲檀闻此言,乃晓木由所忧,暗虑:此间规模,不可谓不大也,然无蚁垤仙人,微我之遇,后世竟无人知晓,岂不惹人喟叹哉。
生遂起罢念,觉孙木由与其在漩涡翻腾,弗如恣意山野,独善其身,虽同是寂然无名,却落个自在。
只是果真如是,又实非彼警幻真君之志也!
无奈,彼乃于沙地之上,以指书古字为诗曰:
有仙有仙孙木由,
殚精竭虑更无俦。
悠悠天地何薄我,
折戟于沙壑,难留。
真君独行,偶见是作,四顾无旁,却得感留诗者只在眼前,读之久久不能抑,孤愤在填膺,乃和曰:
未见未见子为谁?
敲语冥思若惊雷。
纵见群生不福我,
难辞于真道,唯唯!
:()悟空悟空!
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