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第463章 重练规则戒尺释迦摩尼上门（第1页）

九州，孔子小院。

杨宣一手拿著量天尺，一手拿著规则戒尺，面露期待之色。

想当初，杨宣还是玄仙的时候，便在想著，若是今后能够得到量天尺，或许可以將其融入规则戒尺当中，提升这件本命灵宝的上限。

恰好，那时候杨宣道行和炼器水平都很有限，不可能一口气炼製出满意的本命灵宝。

於是，杨宣所炼製的本命灵宝，就只是一个胚子，有著诸多留白之处。

想著今后修为和炼器水平提升之后，再去填补这些留白的地方，完善自己的本命灵宝。

规则藉此最大的两个留白之处，便在量天尺和定海神珠上面。

如今杨宣和赵公明的关係不错，再拿定海神珠融入规则戒尺，显然是不太合適，他打算用其他灵物替代。

刨去开天这个效果，能够替代定海神珠的灵物有不少，影响不到。

以杨宣的身家，坐拥天庭、地府，又有龙族、凤族、妖族和巫族的宝库可以调动，早已凑齐二十四颗，蕴含著空间大道的先天灵珠。

至於量天尺，那就没有这么多顾虑，反正这件先天灵宝已经在杨宣手中，尝试一番便是。

况且，杨宣为了將量天尺融入规则戒尺，可是做了多年的推衍。

拿到量天尺的三千多年，杨宣又根据量天尺的特性，对原本的炼製方法，进行了更细致的微挑。

不说百分百能成，也有九成八的把握，足够了。

再不济，规则戒尺也不会受损，至於量天尺，这可是一件极品先天灵宝，就更不可能损坏了。

杨宣心中已有决定，便没有任何犹豫。

当即催动九霄神火，形成九霄神火炉，將量天尺和规则戒尺放入其中，並持续不断地匯入天道功德，提升重炼规则戒尺的成功率。

当初生死簿和判官笔是在地道之力的加持下，又有足够的地道功德作为能源，才能在瞬息间，融入命运帐簿中，成为这件本命灵宝的一部分。

如今並没有地道之力的加持，即便杨宣能够提供大量的功德，这个过程註定不会太短。

如此持续了五万多年，在这期间，洪荒的东方变得越发热闹，百家之间的论道愈发频繁、愈发激烈。

在一次论道中，有许多或是退出百家爭鸣的舞台，或是併入其他更成熟的教派。

但相应的，也有一些教派越战越勇，通过不断论道，一点点完善自身的教义，逐渐脱颖而出。

其中，名气最大的教派有三个。

分別是，胎脱於玄门，以李耳为首，诸多玄门弟子加入其中的道教。

从西方而来的佛门，以及……由孔子这个来自人族，仅有金仙修为，甚至就连叫教派名字都未曾立下的教派。

其中根基最为扎实，硬实力最强的教派，当属道教。

即便经歷了封神量劫，西方教化佛，玄门的底蕴依旧雄厚，在玄门基础上建立的道教，那也不是寻常势力所能比擬。

让人最为不忿的教派，那就非佛门莫属。

西方已有大兴之兆，佛门可以算是携天威大势而来，他们一心只想大兴佛门，丝毫不在意百家爭鸣的规矩法度。

只要有人阻扰他们传道，他们就会直接找上门去，与其论道一番。

寻常势力，就算对自己的教义再怎么自信，又如何能与佛门相比？更何况，佛门第二批支援的队伍，可是有不少大罗金仙。

就算佛门弟子无法在常规的论道上面，让对方因佛门教义而信服，难道还不能用一些盘外招吗？

时间一长，佛门的作风自然也就在洪荒东方传开。

到了后来，没有大罗金仙坐镇的教派，根本就不敢去阻挠佛门传道，只剩下有大罗金仙坐镇，才敢接受佛门的论道。

即便如此，佛门这些年下来，在洪荒东方收穫了大量的信徒。

可以想像到，如果没有百家爭鸣，没有天庭和地府提前建造神庙，佛门的传教速度能有多快，洪荒东方又是什么场景。

而孔子之所以能够在百家爭鸣中大放异彩，一方面是他的学说足够扎实，对大道的感悟超凡脱俗。

哪怕只有金仙修为，依旧可以和大罗金仙论道，取长补短，不断完善自身教义。