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第160章 交汇与碰撞（第3页）

分封制从诞生起便自带诸多劣势。

它所引发的种种问题，可不是靠着什么简单的治理办法就能轻易改变的。

那是扎根于社会结构与制度之中的1痼（gu）疾。

孔子听到纪由这否定的回答，不禁微微垂下眼睑。

他的心中却依旧坚定如初，一定可以通过恢复周礼，让这天下恢复往日的和谐。

孔子喃喃自语：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

他话语里满是为了心中理想甘愿奉献一切的决然。

纪由看着孔子眼神里那不容动摇的坚定，一时间竟有些愣神。

他半懂不懂的时候一直觉得儒有些虚伪。

随着对先秦诸子百家思想的深入了解。

其实像孔子等先秦诸子百家的学者们，在阐述自己的思想主张时，是为了找出路。

，！

虽说他们每个人所关注的角度各有差异，思想观念也是大相径庭，各自秉持的社会立场更是不尽相同。

可令人奇妙的是，他们在本质上却又是统一的。

那便是希望天下能够太平安定。

无论是墨家所留下的平等、互利、兼爱的理念。

还是道家所倡导的真实、自由、宽容的思想。

亦或是法家所坚持的公开、公平、公正的准则。

以及儒家所推崇的仁爱、正义、自强的品德。

它们汇聚在一起，共同构成了后世民族无比宝贵的精神遗产。

他们本身并不虚伪。

只是到了后世，出现了一些人，他们打着尊孔读经的旗号，却全然没了那份对思想的敬畏与真诚。

他们将儒家的思想当作一种手段，用来谋取私利，达成自己那些不可告人的目的。

原本纯粹的哲学思想，在他们的歪曲利用下，染上了浓厚的功利色彩。

儒和儒亦有差距，先秦原始儒学和董仲舒的儒学已经很不一样了。

君君臣臣父父子子，这是先秦儒家的观点。

虽然不平等但也对等。

君仁、臣忠、父慈、子孝。

但君不仁则臣可不忠，父不慈则子不孝。

先秦儒家想要的是人人各司其职，遵守规则的和谐世界。

而董仲舒将思想哲学体系变成了工具，儒学成了儒术，思想成了命令和服从。

————————————————1痼（gu）疾：指经久难治愈的病。

：（）双穿鉴宝：听泉，你看龙椅不