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尼基塔-米哈尔科夫除了拿过威尼斯金狮外,还拿过第47届戛纳评审团大奖。
当年,第47届戛纳评审团大奖是个双黄蛋,另一个获奖的是老谋子的《活着》,同时,葛尤也正是凭借老谋子的《活着》拿的戛纳影帝。
然而,《活着》未经审批,没过审,属于私自去参加电影节的电影。
他还有好几部电影没过审就去参加了国外的电影节。
比如拿了柏林金熊的《红高粱》,当时剧本没过审就开拍了,要不是吴天名帮忙,可能就没法参加柏林电影节了。
比如参加戛纳电影节时还没过审的《菊豆》。
比如拿了威尼斯银狮的《大红灯笼高高挂》。
不过,老谋子影响力太大,国内谁敢惩罚他?还不是屁事没有,电影局就当没生过一样。
寒暄过后,开始看片。
曹阳一直都知道,东西方的价值观有很大的不同。
比如在这部电影里,就是典型的东方价值观,女主角不信教,但精神需要慰藉,需要依托,她才开始加入教会。
而当她觉得教会的教义跟她的价值观冲突时,她又能毫不犹豫的进行报复。
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这就有点像,我需要时,我可以信;但信仰与我的利益相冲突时,我就不再压抑自己,我会抛弃,甚至报复。
所以曹阳就觉得,这种东方的价值观,西方应该无法理解,甚至会感到不可思议。
当然,这种价值观冲突的电影,也非常容易拿奖,但无论如何都拿不到大奖。
看完电影,无论是索尼经典还是mk2的来人,先讨论的不是高媛媛的演技,而是电影中对宗教的解读。
mk2的创始人马林-卡密兹先感慨,“曹,你对教义的认知太正确了,女主角是浅信徒,她的失态和反基督,是信仰根基不深的表现。
教义里有‘行为太过’的告诫,人不能越自己的力量去做好事,而女主角去宽恕那罪犯,显然已经越了一个失去孩子的母亲的能力范围,这是上帝对她的试炼。
《圣经·约伯记》中讲述约伯作为一个完全正直的人,上帝对他进行两次试炼,毁掉他一切所有的财富,让他从脚掌到头顶长满毒疮。
身受极端痛苦之后,约伯开始怀疑上帝:为什么他这样正直的人会受折磨,而恶人却安然无恙?
这是不是跟女主的情况很像?曹,我不得不说,你肯定是参考了约伯的事迹对不对?
约伯在三个朋友和以利户的劝说以及上帝亲自现身说法下,他坚定了信仰,不再自以为事,重新获得了神的祝福。
而电影里的女主角,则遗憾的没有通过上帝的试炼。”
南尼-莫莱蒂也跟着说道:“我能从电影中看出,女主角被上帝深深爱着,甚至拿走她的老公和孩子,来让她回归自己。
上帝对女主角的爱,表现在很多方面,汽修厂的老板、服装店老板、药店老板、破烂堆中的阳光、送她去医院的路人等,都是上帝为女主角编的爱的密码。
女主角也爱着上帝,即便她迁怒教会,引诱牧师,破坏教会团契……她爱的方式和爱普通人的方式很像,爱到生上帝的气,歇斯底里和上帝对着干。
她说,上帝啊,我这么痛苦才选择原谅那个杀我孩子的人,你怎么可以这么轻易的原谅那个人呢!
曹,我真没想,你能把电影的隐喻做的如此完美。”
听着他们的对话,曹阳陷入了沉思,你们在说什么?
难道我对电影的理解是错的?
或许就像网友戏称的那样,你一个导演,懂个屁的电影。
老田疑惑的转过头看着曹阳,你这电影真是按这个思路拍的?
我不信!
(本章完)
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