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第 70 章 祂是神明10（第3页）

888惊讶地微微张开嘴。

“譬如厌恶女性特立独行的凯撒主教在世人印象中却在主动推动女学生进入格兰西神学院。

另一方面，这个世界的女性意识在不断觉醒，但作为女性楷模的乌娜嫉恨薇拉的却是她吸引了更多男性的目光。”

“问题是什么？”

888明显还没有回过神来：“是女性觉醒不够彻底吗？”

“简单来说就是，平权运动的发起者憎恨平权。”

苏白接过吞天冰焰的话茬：“那他为什么还要推广平权？这必然是因为平权对他有利的。

这个世界的贫富差距越来越大，大到几l乎能够影响神殿和王权，那这个时候需要做的是引入性别对立混淆视听，将下等男性推出去为上等男性

背锅，让所有女性的怒火集中在下等男性之上，却忽略了一切的真正始作俑者是那群高高在上的贵族。”

（）

他们不在乎平权不平权，他们在乎的只是自己的权力不被贫民们瓦解。

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888感觉自己的脑子是一团浆糊：“可这样看起来对女性是有益的……而且很多男人做的事情的确可恨，要是他们没有做错，也不至于会落到这样的地步。”

“这个世界的女权是有阶级的。”

苏白慢慢解释道：“你难道没有注意到吗？格兰西神学院有从穷乡僻壤里面出来的男性，却很少有从穷乡僻壤里出来的女性，因为社会资源天然偏向男性，想要培养出一个优秀的女性就远需要更多的资源。

所以一旦女性想要突破资源匮乏的束缚，那么她们大概率就出生自贵族世家。”

“就比如黛拉和乌娜。

她们有着无与伦比的天赋，被视作女性的楷模，可以说她们是在这场所谓女权运动当中最有话语权的角色。

但她们接受的却是最正统的男权教育。

对于乌娜来说，女权让她尝到甜头的前提在于‘学格斗的乌娜和大多数女生不一样’，这套说辞的潜在逻辑就在于男权认为大部分女性没有能力去拥有这些毁灭性的力量。

女性应当是温和的，回避冲突的。

对于黛拉而言，她并不能理解为什么下层女性们要为了所谓的‘先进’去追求堕落的自由，因为她没有体会过底层的女性究竟过着怎样压抑窒息的生活。”

“从另一个角度来说，随着女权运动兴起，这些所谓女性的楷模大多数出自贵族阶层，那在贵族阶层最有话语权的是谁？”

888打了个寒战，小声回道：“是男人。”

“没错，女性要求更多的权力，而大部分权力被男性掌控，因此平权即意味着权力和财富的一次重新洗牌，贵族们不会允许这样的事情发生。

但是他们发现可以给予某些‘女性’一点小小甜头，将矛头轻轻偏转，她们就会从内部分化，转而维护贵族的权力。”

“上流阶级将这些女性推出去为贵族发声，在女性主义崛起的当下，还有人敢质疑贫富差距吗？她们身上贵族的属性被女权的标签削弱，因此总有源源不断的姑娘们自发地愿意维护她们推举出的女性楷模，但这些女性楷模根本就不搞性别对立，甚至有些人压根就没有经历过真正的性别歧视，因为一切歧视在她们的世界观中都可以用权力和金钱摆平。”

苏白眸色沉沉：“她们并不为自己的性别抗争，而是自发地为自己的阶层抗争，但下层女性却在自发地为她们的性别抗争，以为她们坐在同一条船上。”

“可……”

888瞠目结舌：“这看起来是个无解的问题。”

“当然可以解决啊。”

苏白揉了揉888的耳朵：“这一切的根源，都在于权利不在正确的人手上。”

踏入传送阵，苏白转眼就踏上道奇村的土地。

村庄内的房屋和建筑几l乎都遭受了毁坏，墙壁倒塌，房屋部分被火烧焦，窗户破碎。

废弃的村舍和农田显露出