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375 诸子百家的本质区别在哪里 私货一章（第4页）

一群官员看着胡问静，荆州系的官员放心了，脸上露出了笑容，而非荆州系的官员暗暗叹气，皇帝亲自表态，这荆州系官员是绝对不会倒下了，打压荆州系官员的心思到此为止。

胡问静看了一眼众人，笑着道：“朕弃儒，是因为朕的心中没有仁。

朕不信一个坏人能够弃恶从善，不信坏人可以感化，不信放下屠刀立地成佛。

审判他们是神灵的事情，朕只负责送他们去死。

朕只信刀剑可以改变一切。

所以，你们只管继续残暴，继续杀人。

仓禀足而知礼仪，以前这世上能够吃饱饭的人没几个，刁民无数，不用刀剑和鲜血怎么教会他们什么法，什么是道德，什么是对的？”

一群荆州系官员用力点头，心安理得。

胡问静看了一眼荀勖等人，道：“朕选择格物为科举的根本，是因为只有数学才是世界的根基。

雨水落下的轨迹，花瓣的形状，气候的变化，统统可以通过数学分析和预测。

这些说得有些早了，你们肯定不信，偏偏朕的数学极差，竟然没有办法拿出实际证据。”

一群官员微笑，毫不在意数学是真的世界的基础还是胡问静随口瞎说。

荀勖看了一眼毕恭毕敬，依然心中茫然的去泰，想到未来的大楚朝道门大兴已经是大势，笑道：“陛下如何看待儒家和道家？为何如此坚定地鄙夷儒家？”

一群人聚精会神的盯着胡问静。

胡问静认真地反问道：“在你们眼中，儒家、道家、法家、墨家、兵家、纵横家的根本区别在哪里？”

众人皱眉，这可不太好说，诸子百家的思想其实都有互相融合的，儒家重“礼”

，但孔子三次向老子问礼，难道这互动的过程之中就没有互相的影响？诸子百家的思想大多都提到对百姓要仁义，这其中就没有互相影响？

想要找到一个明确的诸子百家的根本区别好像不太容易。

胡问静笑道：“儒家、道家、法家、墨家、兵家、纵横家等等诸子百家的根本区别其实在于视角或者说屁股的不同。”

【注1】

“老孔是士子，儒家是贵族士子看世界。

士子身为上等人不愁吃喝，每天无所事事，种地，经商，织布，做菜，洗衣服等等统统有家里的仆役做，贵族士子只需要做两件事，玩耍和管好下人。

因此贵族士子最重要的就是摆出自己是上等人的姿态，吃饭穿衣走路坐车都要讲究，显示与下等人的区别，然后下等人也要‘知本分’，下等人就是下等人，吃饭穿衣走路同样有下等人的姿态，不能超过上等人，不能以为自己种的粮食不用交给上等人，不能以为自己力气大就可以打上等人。

下等人只要看到上等人就该跪下，老老实实地奉献金子银子房子妻子脑子。

而这套规则就是‘礼’。

只要人人都按照‘礼’，严守本分，那么下等人永远是下等人，上等人永远是上等人，这社会阶级就固化了，上等人就完成了管好下人，就能好好的无忧无虑的玩耍了。”

“所以孔子这一套在春秋战国是行不通的，若是按照这一套，大家都要听周天子的，还玩个屁。”

“但从汉朝开始就不同了，天无二日，民无二主，皇帝当然希望所有大臣、士卒、平民都老老实实按照规矩来，上等人欺负下等人是上等人的权力，哪怕欺负过头了，下等人也要按照礼委婉的指出上等人的错误，掩盖上等人的错误，然后天下就和谐了。”

“只要人人都严格遵守‘礼’，就没人会造反，这天下就永固了。

可惜每个朝代都有一群不讲‘礼’的人，所以大汉朝亡了。”

贾南风目瞪口呆地看着胡问静，胡问静竟然是这么看“儒”

的？但是，好像也不是没有道理。

荀勖微笑着，再一次确定胡问静的来历有古怪，这不是一个p民能够看到的，天下百姓数以千万计，几个人看穿了儒的本质？

胡问静跳过道家，直接评论法家，笑道：“韩非子是韩国皇室中人，所以法家看世界的角度是君主看世界。”

“什么是皇帝？皇帝的权利从哪里来？天授君权？”

“帝王想要有权力，就要从大臣和百姓的手中夺取权利，不让大臣和百姓做某件事，只有帝王可以做某件事。

谁老老实实的让出了手中的权力给帝王，帝王就给谁一个大枣。

谁不愿意让出手中的权力，帝王就用刀剑夺取。”

“上古时期报仇是合法的，为何法家要严格禁止，转而由官府审判处罚？这就是夺取百姓手中的权力，转为只有帝王所有。”

“所以，朕是皇帝，朕自然要依法治国，依法治国就是稳固朕的权力。”