五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第310章 百家争鸣（第2页）

“好大喜功、黩武嗜杀”

对于他们也不过只是一个寻常故事。

“为一己之私欲而大动干戈，帝王的个人好恶实际关系到千百万人的身家性命，所谓“天子一怒，伏尸百万，流血千里”

，即是对帝王个人作为的最佳主角。”

“作为一代英主，汉武帝的确是古代极有作为的皇帝之一，但英主也是凡人。”

“从汉武帝对待神仙方术的态度，可以看出他偏执与迷狂的心态，从“巫蛊之祸”

的发生，更能够看出他晚年的冷酷残忍、喜怒无常——人治社会常常会出现像汉武帝这样的“半截伟人”

。

“受到生理、智力、年龄等诸多方面的限制，汉武帝的个人作为也不过是暴露了人治社会的共同弊端而已。”

“以孔丘为创始者的儒家法律思想，是建立在以家庭为本位，以伦理为中心，以等级为基础的法律制度和意识形态。”

“主张“礼治”

和“德治”

，也就是“人治”

。”

“儒家人治论的要旨在于：圣贤决定礼法；身正则令行；法先王，顺人情。”

“儒家在礼与法的关系上强调礼治，在德与法的关系中强调德治，在人与法的关系中强调人治。”

“自汉“罢黜百家，独尊儒术”

后，成为思想意识形态的一极，后世无非是对它进行修修补补，它独霸了国家二千余年。”

“封建思想实质上就是儒家思想，它至今仍然在现实社会中影响着国家的政治、经济、文化、教育、生活，并及于法律等各个层面。

物极必反，没有了百家争鸣的局面，单一的思想模式，造就的政治法律文化——那就是专制。”

“历史证明，人治和专制是一脉相承的。”

“要建立现代司法理念，这种本土环境法律思想的人治化，与强调以制度、规则来约束人们的行为的法治观是格格不入的。”