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0106百姓日用即为道（第2页）

陈渊只能随便抽一个学生：“你来说。”

那学生立即给出标准答案：“修身齐家治国平天下。”

“很好，”

陈渊微笑道，“能修身齐家治国平天下者，可称圣矣。

读书就是为了做圣人，学以致圣。

想要做圣人很难，便如学习射箭，要在场中立一箭靶，此所谓有的放矢。

做圣人，就是吾等读书之靶。”

“初时射不中，不必灰心，勤加练习便可。

总有一日，能射中箭靶的边缘，这已称得上君子。

次次射中靶心，那才叫圣人。

吾辈士子，能偶中一次靶心，此生便足以称道。”

尖子生闵子顺忍不住问：“先生，二程可称圣人乎？”

陈渊摇头：“不能，两位程先生，只偶中一两次靶心而已。

但他们可以次次不脱靶，正是君子中的君子。

次次命中靶心者，已天人合一，得中庸大道，千余年来未曾有之。”

学校师生，大多属于洛学子弟。

此时听说就连二程，也只能偶尔命中靶心，瞬间就哗然嘈杂起来。

陈渊继续说：“如何练习射箭？一个字，诚。

再一个字，仁。

无论是做学问还是做人，都要以诚求仁。

仁之道，即人之道也。

世间有那君子，一个字不识，一本书不读，但他心中有仁，亦可称得大学问家。

世间有那小人，学富五车，通读经史，若其心中无仁，也半点学问都没有。”

说着，陈渊扫视诸生：“尔等心中可有仁？”

众皆无言。

陈渊的一席话，颠覆了他们的认知。

求学不就是多多读书，领悟圣人之道吗？

怎么以仁来区分是否有学问？

陈渊又说：“如何求仁？什么是仁？这就需要明善。

明善之法，在于格物致知。

极尽物理，这是向外求；反身以诚，这是向内求。

君子慎独，格物致知，日行一善，便是做学问的方法。

因此，治学要分三步走，即明善、求仁、致圣。

读书识字，理解经义，这只是明善求仁的一个手段，而非治学的真正目的。”