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0110我为天下之本（第3页）

如果国家这个正方形不方，千千万万个“我”

都没问题，那么肯定就是皇帝出问题了，因为皇帝也是“我”

中的一员。

这个时候，千千万万个“我”

，为了修正家国天下，就该去解决掉皇帝那个“我”

的问题。

按照儒家传统思想，是该劝谏归正皇帝。

可朱铭这套理论，千千万万个“我”

才是国本，皇帝已经不能算国本了，直接干翻也未尝不可。

这符合圣人之言：民为贵，社稷次之，君为轻。

同时，这也为造反提供了理论依据！

见陈渊还在犹豫，朱铭问道：“这有违圣贤教诲吗？”

“没有。”

陈渊摇头。

朱铭又问：“这有违君子之道吗？”

“没有。”

陈渊还是摇头。

朱铭再问：“跟洛学冲突吗？”

“也没有。”

陈渊继续摇头。

朱铭问道：“那还犹豫什么？”

理学发展到明清，成了皇帝集权统治的工具。

但有些黑色幽默，理学的前身洛学，却是不太赞成君主专制的……

程颐创作《程氏易传》，在注解《履卦》时说，帝王居天下之尊，有专制的充足条件。

但即便是英明的君主，都有可能危及大道，更何况有些帝王不那么英明。

又在《损卦》里说，臣子如果刚贞，可以成为君主的助益。

但世上有愚笨之人，即便没什么坏心，也只知道逢迎君主，还称自己是忠臣。

这样是很危险的。

程颐甚至直接说：“一人不可以独治。”

又说：“民可明也，不可愚也；民可敬也，不可威也；民可顺也，不可强也；民可使也，不可欺也。”

这些道理，传到明清两朝都不见了，天下士子很难读到。

朱铭直接更进一步，明确说出万民才是国本！

如此理论，有点吓人，陈渊不敢轻易接受。

但似乎又不吓人，因为孟子已经说过类似的话，朱铭只是在阐述孟子的言论。

陈渊一时难以做出决定，说道：“吾当深思之。”

朱铭拱手告退。