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第二十章 凝视着那破碎的镜子中（第8页）

尽管宠物猫狗形态很多样，但是它们的基因多样性要远低于野外种群。

那些所谓“名贵品种”

只能算是人类一代代筛选出的特定畸形、遗

传病，从野外种群引入丰富的基因库，这些看似多样的性状在几代之后就会自然消退??不消退那就多半被暴力淘汰了。

类。

庞大的数量，意味着它们当中能活过“一号灭绝”

事件的个体也会更多。

而狭窄的基因库，则意味着它们能够使用基本一致的基因疗法缓解改造过程中的症状。

在火星，光明之魂骑士团确乎建立了改造猫与改造狼的社区

另外，在地球，六龙教也在尝试建立枪乌贼的文明。

枪乌贼也是经典的实验室动物，保存数目更多。

枪乌贼是一种社会性非常低的动物，并且与人类相差极大。

观察枪乌贼的意识与文明，就可以更深刻的理解人类的意识与文明。

而令恩利尔无法接受的部分，则附在后面。

六龙教的基本方针，就是对这些提升动物施加残酷的对待。

他们不会灌输“成为实验品牺牲就是光荣的”

这种模因。

那样子固然可以降低对实验动物的管理成本，但是却会妨碍实验本身的效率。

属于人类的模因也会不可避免灌入其中，影响“非人类模因”

的纯粹性。

六龙教本身的目的，是让这些不同于人的动物构建不同于人的符号系统、构建非人的文明。

“集体意识”

的诞生其实很慢。

在旧时代晚期，人类不断发现数万年来都保持部落形式的人类群体。

文明突飞猛进，时代不断更迭仿佛只是欧亚大陆偶发的现象。

但是，当一群灭绝人性的殖民者到来时，彼此征战的土著们却有机会凝聚成一个集体，快速诞生一种认同。

“他者”

是塑造“我们”

最好的材料。

六龙教的高层便是参考了这一段历史，确立了方针。

他们会刻意将那些改造物种的待遇压得很低，让它们快速认识到“六龙教是他者”

，继而明白“什么是我们”

。

至于“新生的文明会带着对人类的天然仇恨”

……………

六龙教压根就不在乎这个呀!

那些新生文明就算通过窃取人类技术成果，快速掌握了武力，也得经过百年的发展，才有可能真正对人类产生威胁吧。

但六龙教的计划，一直是“在约格莫夫的最终圣战之前以飞升形式逃离太阳系”