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第34章 戴森原则(第1页)

“真是非常抱歉。”

舒尔茨医生一边帮助向山将全新的义手换上,一边不住的道歉:“真的很对不住。

我的叔叔,他当时……他不是那个意思。

我们对大侠你自然是非常感激的,但是……”

“我明白的。”

向山用新换上的右手做了个手势,示意舒尔茨医生不用再说下去了。

这只手原本属于刀客隆柯尼,各项参数都远强于他之前用的垃圾义手,掌心还有电磁系统,可以与磁性材料铸造的刀柄产生各种联动,做出肉掌无法完成的刀招。

在经过解释之后,他才明白那些镇民身上发生了什么。

他们见不得这种“直接破坏生物脑”

的画面。

对于他们来说,这种犯罪画面本身就足以引发应激反应了。

直接破坏生物脑,是违反“戴森原则”

的行为,会导致破禁者失去文明庇护,失去这个时代所能拥有的一切人权。

从某种意义上来说,这确实是比死刑还要可怕的惩罚。

因为死刑犯也有基本人权,确保他不会遭受“死刑”

本身之外的惩罚【例如“虐待”

但失去了文明庇护的个体,是可以被做任何事情的。

与此同时,这个时代的所有人都相信,“万机之父”

平等的注视着每一个个体。

用非宗教话语体系的方式表达,就是“有一个至高无上的独裁者,可以通过任何一个人的视觉义体或监控系统监视众人”

尽管向山破坏隆柯尼的生物脑时,隆柯尼已经在攻击向山了。

向山或许处于“不犯禁”

的界限。

但是大多数镇民是没有能力在仓促之中分辨这一点的。

就算他们时候经过思考和旁人解释,能够弄明白,在事件发生的“当时”

,他们仍旧感受到强烈的恐惧。

甚至,这件事算不算“破禁”

,就全看当地裁决者的心情。

这种“破禁”

与“不破禁”

之间地带的事件,就能引发众人的强烈恐惧了。

他们非常害怕,会受到“万机之父”

的注视与惩罚。

那不是“看着像集体癔症”

,那就是这个时代特有的集体癔症——“恐惧强权”

“没有具体的法律条文,不存在判例作为援引和补充。

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