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1627首辅 首富（第2页）

“除非开战，用战争大量消耗蒙古的青壮，让他们需要十年，甚至更长的时间恢复实力。

不过如此，朝廷的投入太大了，代价难以承受。

而且，终归很难彻底消除隐患。

毕竟国朝处立时，太祖和成祖数次北伐，已经大幅度削弱了蒙古人的实力。

但是经过数十年的发展，他们依旧可以在土木堡之后再度崛起，威胁北境。

若要根除，怀柔，或许才是最好的办法，继续按照此前内阁的决议，控制贸易和传播宗教，通过控制蒙古人口数量和规模的方式，限制其发展。

再有朝廷和各部更多的接触，让更多的部族从效忠汗王到转投陛下，才是最好的办法。”

魏广德不打算对蒙古再次发生北伐的行动，实在是得不偿失。

蒙古人早就已经知道，对于中原王朝派出进入草原的大军，若是实力相差悬殊，他们会主动避战，北迁避开锋芒。

而中原王朝的军队因为补给限制，也没办法随他们深入。

而且，一味深入的结果，未必能取得胜利，反而可能出现差错。

蓝玉的捕鱼儿海大捷，现今的大明已经很难复制。

“既然如此，那就按照内阁之前的商议，给他们提供最低需求的物资，让他们度过这个冬天。”

万历皇帝终于还是下定决心，继续一步步削弱、蚕食蒙古各部的实力，不去想刚看到数字时瞬间的热血澎湃。

是的，在看到长城沿线密布百万蒙古人后，万历皇帝瞬间产生的念头就是出兵，一战功成，彻底消除蒙古对大明的威胁。

不过他敢这么想，魏广德可不敢这么做。

先不说边军精锐尽在倭国，就算还在边镇，这个季节大军冲出去，未必能尽全功。

而回过头来，蒙古或许会直接舍弃大量老弱妇孺，然后卧薪尝胆十年、二十年，必然卷土重来，对北境进行更加惨烈的报复。

真要打，张居正那会儿两个人怕是都勾接在一起，准备对蒙古出兵了，而绝对不会想到准备物料，帮着蒙古人建寺庙，招和尚。

成祖朱棣那几次北伐规模不小吧，最后什么结果都是知道的。

杀不绝，就不要继续加深恩怨了。

“对了魏师傅，听说近日京城来了个洋和尚？”

这边紧要的奏疏说完，万历皇帝忽然就说起利玛窦。

魏广德不惊讶，想来锦衣卫昨天就该把利玛窦的情况报到宫里了，何况张鲸都跑去见过人了。

“是，之前这个人在壕镜和松江府驻留数年，一直向官府申请在我大明传播西教。

朝廷严禁如白莲教、弥勒佛教一类的邪教，但并未限制普通宗教传播。”

魏广德说到这里，偷眼看了万历皇帝一眼，见他只是微微点头，于是继续说道：“西教在印支及南洋都有传播，根据密探传回消息，不是邪教，只不过和我儒家思想出入很大。

这点，臣之前已经见过他，也三令五申让他传教可以，但必须遵守我大明法度。

至于之后，让顺天府和锦衣卫稍微盯紧点，如果是正常传教，就由他去吧，只要不作奸犯科就行。”

魏广德说完，万历皇帝点头，“朝廷确实不反对宗教传播，如果能帮助朝廷安抚百姓，还应鼓励才是。”

佛教为什么在唐宋以后被接纳，因为他们传播的思想非常符合统治者的要求，不仅不会给他们带来麻烦，反而可以帮助她们解决社会上的一些隐患。

这不得不说是之前的那些高僧在痛定思痛后的抉择，修改佛理，让他适应华夏的大环境。

利玛窦传播的西教，一开始肯定也会困难重重，就得看他的适应能力了。

如果能早日看透这点，修改西教的教理，或许就能很快渗透进大明。

但如果发现晚，迟迟不能融入东方思想，那肯定会举步维艰。

魏广德不会帮助他们传播西教，但也不会限制他们，一切都顺其自然。

“对了陛下，那利玛窦托臣送了本他们宗教的教义，准备交给陛下御览。

不过臣看过后觉得内容不大合适，已经让人送翰林院，请翰林学士们好好研究下西教的教义，对其进行注释以后再送进宫来。”