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1696罗教（第3页）

韩林儿，其实就是白莲教拥立出来的。

只不过最后，朱元璋完成了登基仪式，而小明王则意外身死，甚至在义军中地位比朱元璋高的义军首领及其子弟，也大多遭遇意外。

魏广德无意去深究其中蹊跷，毕竟都是历史。

但朱元璋登基之后，深知民间宗教对基层民众的强大号召力，认为其可能威胁新王朝的统治。

随着势力壮大、羽翼丰满后，朱元璋更多地招揽儒家知识分子如刘基、宋濂，其治国理念与白莲教的教义逐渐背离。

为了将起义合法性从“宗教救世”

转向“驱逐胡虏，恢复中华”

的民族与政治纲领，朱元璋需要与白莲教彻底切割。

于是采纳大臣建议，下诏严禁白莲教等组织，并将禁令写入《大明律》，规定“为首者绞，从者各杖一百，流三千里”

。

如果说之前，魏广德接触白莲教还是因为他们和蒙古俺答汗媾和，有引虏骑入寇的打算，而通过蒙古人势力帮助铲除。

到现在，朝廷就有必要再次重手出击，狠狠扫荡民间残存的邪教组织。

以围剿罗教为契机，再次在全国范围内发动针对白莲教的清理行动。

“芦布。”

魏广德再次喊道。

因为刚才他的问话，申时行明显一愣，显然是不知道该怎么回答。

既然他不知道，魏广德也想了解，自然得查资料文档。

“老爷，我已经安排人去北镇抚司了，刘大人很快就会过来。”

芦布进屋，还以为魏广德在催问消息，马上躬身答道。

“你让人去查有关罗教的文档，尽快。”

魏广德没有理会，直接吩咐道。

“罗教？是，小的这就去。”

听到魏广德的吩咐，芦布急忙答应一声，快速离去。

“首辅大人，你这是.”

申时行这时候才看向魏广德，疑惑问道。

“自隆庆年，俺答部将草原上白莲教徒尽皆绑缚交还大同，已经过去十余年。

想来，朝廷在这些年里，已经荒废了追缉白莲教匪之事，才有这罗教忽然出现。”

魏广德淡淡开口道。

“可当时，白莲教匪是被一网成擒的。”

申时行急忙说道。

魏广德摇着头说道：“是一网成擒，但谁说那些人就是白莲教匪全部？

蒙古人抓到的，不是拼死抵抗被杀，就是交给朝廷后死不开口，最后被斩杀。

可想而知，当时在国内，其实还有不少白莲教余孽存在。

他们不招供，就是保护他们。