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第八百零二章 吴楚争霸 中（第1页）

吴国与楚国之间的争斗，吸引了全天下的关注。

不过在鲁国这儿，李云泽却只是看看消息就转头去忙别的事儿。

儒家现在有三千学子，安排他们的学业以及精神文化生活，才是李云泽最为关注的事情。

学业上以学会一技之长为主，毕竟是来投奔自己求文化的，自然是要给他们一门求生的手艺。

不是开挖掘机，也不是做厨师，更加不是洗剪吹。

应才施教，每个人都按照各自的能力分科学习。

而相比起文化课来说，精神方面要求更高。

“无论以后在哪里谋生，都不可以忘记，儒家以武为尊。

不尚武者，不配为儒家弟子。”

“射，礼，乐，御，书，数六艺，后面五项为选修，唯有射为必修。”

“骑马射箭每月一考，三次不合格者退学。”

“兵战之道乃诸科之首，三月一考，三次不合格者退学。”

李云泽亲自谱写了儒家的规范典章，明确了以武为尊，并且规定后世弟子但凡对典章进行曲解更改者，皆逐出师门。

历史上的儒家，开始的时候还可以，毕竟当时的环境就是尚武。

不过后来被改的不成样子，沦为了工具。

李云泽不可能待个千百年，只能是用这种方式进行约束。

当然了，约束力的强弱自然是随着时间的流逝不断削减。

几百年后的事情他不想管，只是硬性规定儒家的核心纲领，谁动这个纲领谁就是叛逆。

此外像是每日骑马射箭一壶，步射一壶，日常考试与结业考试的时候以兵科为主这些，都以典章的形式规定下来。

后世那些聪明人无论再怎么改，也必须围绕着这个核心来。

再他的规划之中，儒家不需要依靠大王天子皇帝们的支持成为核心，而是依靠普世之能占据主动。

当儒家强势到不用不行的时候，那一切自然就是水到渠成。

“有朋自远方来，不亦乐乎。

有朋友来我家混吃混喝，我不高兴...”

“以理服人，以德服人。

与听劝之人说道理，对不听劝之人用物理...”

“父母在，不远游。

你父母都在我手上，你能跑哪去？”

“朝闻道，夕死可矣。

早上得知你家在哪，晚上你就可以去死了。”

“既来之，则安之。

既然来了，那就安葬在这儿吧。”

“......”

李云泽很忙，现在又在忙着编写《抡语》，以后这将成为儒家弟子最重要的学习范本。